子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五个儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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