三字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下(xià)一句是(shì)这句话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊(liáo)一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天(tiān)文地(dì)理(lǐ)、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解(jiě)了(le)常识(shí)、传统国学及历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵中(zhōng)的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶，它承载(zài)着(zhe)一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年(nián)来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到(dào)全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素(sù)材，植根(gēn)于传(chuán)统文(wén)化(huà)，强(qiáng)调(diào)教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育(yù)与学(xué)习重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的(de)社(shè)会环(huán)境下，德育教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在(zài)首(shǒu)位的(de)，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的(de)结晶，它(tā)使我中华民(mín)族历经几千年生略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音生不息，屹立(lì)不倒。

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