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each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一(yī)句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问前程前(qián)面一句是(shì)什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上一(yī)句(jù)是但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望回(huí)报、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世界里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人(rén)们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世界(jiè)布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多(duō)强调命运和(hé)报应(yīng)的内容，认为人的(de)一切(qiè)都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的同时(shí)，也强调人(rén)的(de)主观能(néng)动(dòng)性(xìng)，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人(rén)之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都(dōu)可以从(cóng)中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有(yǒu)了(le)广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的(de)文(wén)化是(shì)一定的社会政治经(jīng)济在(zài)观念形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和(hé)历史的局(jú)限(xiàn)，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理(lǐ)和道(dào)德(dé)观(guān)念，甚至带有明显的(de)封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个(gè)人(rén)为中心，反(fǎn)映了当时及时(shí)下(xià)人们普遍(biàn)存(cún)在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在当时(shí)乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的(de)消(xiāo)极人(rén)生(shēng)哲学(xué)；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数为对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了(le)借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一些(xiē)内(nèi)容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的(de)真理性，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解，就会(huì)变(biàn)成错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合时代(dài)精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态度(dù)，明察(chá)扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。