四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世(shì)界时(shí)，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大(dà)致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经(jīng)验主义(yì)，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价(jià香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水)值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是(shì)目的证(zhèng)明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水)制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何(hé)事(shì)物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定(dìng)美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思(sī)想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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