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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无(wú)限，自(zì)己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极(jí)奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外(w邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗ài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹(tàn)

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