扶大厦之将倾全诗(shī)解释，扶大厦(shà)之将(jiāng)倾(qīng) 挽狂澜(lán)于既倒原(yuán)文是“扶大厦之(zhī)将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之(zhī)，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张(zhāng)世杰的。

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扶(fú)大厦之将(jiāng)倾全(quán)诗解释，扶大厦之将(jiāng)倾 挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞毓方(fāng)《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之(zhī)拜(bài)，不拜，弘范遂(suì)以(yǐ)客礼见之，与(yǔ)俱入(rù)厓山(shān)，使为(wèi)书招(zhāo)张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父(fù)母，乃(nǎi)教人叛(pàn)父母(mǔ)，可乎？”索之(zhī)固(gù)，乃(nǎi)书所(suǒ)过《零丁洋诗(shī)》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑而(ér)置之。

　　厓山(shān)破，军中置酒大(dà)会，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事(shì)皇(huáng)上(shàng)，将不(bù)失为宰相也。

　　”天(tiān)祥泫然(rán)出涕，曰(yuē)：“国亡(wáng)不能救，为人臣(chén)者死有余(yú)罪，况敢逃其(qí)死而二其心(xīn)乎。

　　”译文：文天祥到(dào)了潮阳，见到了(le)弘范(fàn)，弘范的手(shǒu)下让文天祥跪下，他(tā)不跪，弘范马(mǎ)上像客(kè)人一样接待(dài)他，和(hé)他一(yī)起去崖山，并让他写信招降张世(shì)杰。

　　文天(tiān)祥说(shuō)：“我没能(néng)保护国(guó)家(jiā)，还教唆人家(jiā)叛国(guó)，行吗？”弘范劝说了文(wén)天祥好几次，于(yú)是文天祥作《过零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后说：“人生自古谁(shuí)无死，留取丹心照(zhào)汗青(qīng)。

　　”弘范笑笑(xiào)没有管(guǎn)它。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚在一起喝酒(jiǔ)，弘范(fàn)说：“国(guó)家亡(wáng)了，你忠孝已经(jīng)尽(jǐn)到了，如果能像(xiàng)为宋朝(cháo)做事那样为我(wǒ)们(men)皇上做事，至少也能做宰相啊(a)。

　　”文(wén)天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救(jiù)，作(zuò)为(wèi)人臣死(sǐ)了(le)还(hái)不够(gòu)抵(dǐ)罪，哪(nǎ)敢不(bù)死还生出二心？”《文天祥千秋祭》是(shì)当代(dài)著名作家卞毓方“大散(sàn)文”的代(dài)表之作，作者于文中多处运用夸张、比喻的手法(fǎ)，给予了文天祥(xiáng)的(de)人格以高度肯定。

　　文(wén)天祥(xiáng)是我国历史(shǐ)上著名(míng)的爱国名(míng)臣，他忠(zhōng)贞报国(guó)、誓死不屈的精神(shén)成(chéng)为后世之榜样(yàng)。

　　几(jǐ)百年(nián)来，文天祥从来不乏仰慕者，历来(lái)学者(zhě)对(duì)他也颇(pǒ)多赞(zàn)誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓(yù)方书写文天祥精神的优秀作品，他以(yǐ)洋(yáng)洋洒(sǎ)洒五(wǔ)千(qiān)多(duō)字，通过对史实的运用和丰(fēng)富(fù)的(de)想(xiǎng)象(xiàng)力，写(xiě)下了一篇动人(rén)心弦(xián)的大散文。

挽狂澜于(yú)既(jì)倒扶大厦之将倾的出(chū)处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾(qīng)”的(de)出处是《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽狂澜(lán)于(yú)既倒芦敬(jìng)，扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)”这句话比喻拯(zhěng)救(jiù)事(shì)物于危险的境(jìng)陪樱慎地。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》是(shì)当代著名作家(jiā)卞毓方(fāng)的代表之作，作者(zhě)在文章中多(duō)处运用夸(kuā)张(zhāng)、比喻(yù)的(de)手法，给予了文天祥的(de)人格以高度(dù)肯定。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》节选(xuǎn)：怦然(rán)令我(wǒ)心跳的，是(shì)他已(yǐ)活(huó)了七百六(liù)十岁。

　　颂闭(bì)七个多世纪，一个不朽(xiǔ)的生命，从南宋跨元、明(míng)、清(qīng)、民国昂昂而(ér)来(lái)，并将踏着无穷的岁(suì)月凛(lǐn)凛而去。

　　他(tā)生于公元1236年(nián)。

　　当他生时(shí)，“直(zhí)把杭州作汴州(zhōu)”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指(zhǐ)望他(tā)能挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大厦(shà)之将倾(qīng)，然而，毕竟“独(dú)柱擎天力弗支”，终其一(yī)生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社(shè)稷(jì)。

　　文天祥是我国历史上(shàng)著名的(de)爱国名(míng)臣，他忠贞(zhēn)报国、誓死(sǐ)不屈的精神成为后世之榜样。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》就是卞(biàn)毓(yù)方书写文天祥精神的优秀作品。

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽(wǎn)狂澜于既倒原(yuán)文是“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳(yáng)，见(jiàn)弘范(fàn)，左右(yòu)命之拜，不拜，弘范遂以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招张(zhāng)世杰的。

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扶(fú)大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂(kuáng)澜于既倒原(yuán)文(wén)

　　“扶大(dà)厦(shà)之将倾”出自卞毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之(zhī)，与俱入厓山，使为书招张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父(fù)母，乃教人叛(pàn)父母，可乎？”索之固(gù)，乃(nǎi)书(shū)所过《零(líng)丁洋(yáng)诗》与(yǔ)之。

　　其末有(yǒu)云：“人生自古谁(shuí)无(wú)死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓山(shān)破，军中置酒(jiǔ)大会，弘范曰(yuē)：“国亡，丞相忠孝尽矣(yǐ)，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出(chū)涕，曰(yuē)：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其(qí)心乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了(le)潮阳，见到了弘(hóng)范，弘范的手下(xià)让文天祥跪下，他(tā)不跪，弘范马上像客人一样(yàng)接(jiē)待他，和他一起去崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没能保(bǎo)护国家，送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由还教唆人家(jiā)叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说了文(wén)天祥好(hǎo)几次，于是文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗青。

　　”弘范笑笑没有管(guǎn)它(tā)。

　　崖山被攻破了，军(jūn)营(yíng)中大家聚在一起喝(hē)酒(jiǔ)，弘范说：“国(guó)家亡了，你(nǐ)忠(zhōng)孝已(yǐ)经(jīng)尽到了(le)，如果能像为(wèi)宋朝(cháo)做事那样为我们皇上做事，至少也能(néng)做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国(guó)家亡了不能(néng)去救(jiù)，作为人臣死了(le)还(hái)不(bù)够抵罪(zuì)，哪敢不死还生出二心(xīn)？”《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著名作家卞毓(yù)方“大散文”的代表之作，作者于文中多处运用夸张、比喻的手法(fǎ)，给(gěi)予了(le)文天(tiān)祥的人格以高度肯定。

　　文天(tiān)祥是我(wǒ)国历史上著名的(de)爱国名(míng)臣(chén)，他忠贞报(bào)国、誓死不屈的(de)精神成为(wèi)后世(shì)之榜(bǎng)样。

　　几(jǐ)百(bǎi)年来，文天祥从来不乏(fá)仰(yǎng)慕(mù)者，历来学(xué)者对(duì)他也颇多赞誉(yù)之词，《文天祥千秋祭(jì)》就(jiù)是卞毓方书写文天祥(xiáng)精神的优(yōu)秀作品(pǐn)，他以(yǐ)洋(yáng)洋洒(sǎ)洒五(wǔ)千多(duō)字，通过对(duì)史实的运用和丰富的想象(xiàng)力，写下了一篇动人心弦的大散文。

挽狂(kuáng)澜于既倒扶大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的出处是(shì)送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜(lán)于既(jì)倒(dào)芦敬，扶大厦之将倾”这(zhè)句话(huà)比喻(yù)拯救事物于危险的境(jìng)陪樱(yīng)慎地。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著名作家(jiā)卞(biàn)毓方的(de)代表之作(zuò)，作者在(zài)文章(zhāng)中多处运用(yòng)夸(kuā)张(zhāng)、比(bǐ)喻的手法，给予了文天(tiān)祥的人格以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节(jié)选(xuǎn)：怦然令我心跳的，是他已(yǐ)活了七百六十岁。

　　颂闭(bì)七(qī)个多(duō)世纪，一个不朽(xiǔ)的生命，从南宋跨元(yuán)、明(míng)、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁(suì)月凛(lǐn)凛而去。

　　他生于(yú)公元1236年(nián)。

　　当他生(shēng)时(shí)，“直把(bǎ)杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕(xī)，人们指望(wàng)他能挽狂澜于(yú)既倒，扶大厦之(zhī)将倾，然(rán)而，毕竟“独柱(zhù)擎(qíng)天力(lì)弗支(zhī)”，终其一(yī)生，他没能，也无法延续赵宋王朝(cháo)的社(shè)稷。

　　文天祥是我国(guó)历史(shǐ)上(shàng)著名的爱国名(míng)臣(chén)，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后(hòu)世(shì)之(zhī)榜(bǎng)样(yàng)。

　　《文天祥千(qiān)秋祭(jì)》就是(shì)卞毓(yù)方书写文天(tiān)祥精神的优(yōu)秀作(zuò)品。

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