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非练(liàn)实(shí)不食的练实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮熟(sm6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸hú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一(yī)气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通(tōng)假(jiǎ)字，练实(shí)是(shì)指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋(qim6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸ū)水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞(yào)鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇(piān)》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性(xìng)和认知(zhī)过程的变异(yì)性，指出了认知(zhī)之(zhī)不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子(zi)对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善(shàn)于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的(de)立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力(lì)极为丰(fēng)富，语言(yán)运用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙(miào)难言的(de)哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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