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礼崩乐坏(huài)是什么时期(qī)的事(shì)件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩乐我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的(de)危(wēi)害(hài)。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的统治者(zhě)却(què)无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝实行分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的契(qì)约，这本身(shēn)就是因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失(shī)败更是让自身的(de)权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空(kōng)壳(ké)，并无(wú)实(shí)际的权(quán)力(lì)。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了(le)西周王朝，为巩固(gù)其(qí)统治(zhì)，在国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外(wài)的(de)屏障，也为(wèi)统治者的(de)治(zhì)理提(tí)供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵(bīng)之外，还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人(rén)心不古，世风日我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子下的现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作(zuò)，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人(rén)们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密(mì)切相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应(yīng)得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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