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高山流水是什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传(c拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗huán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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