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輮使之然(rán)也的然(rán)指的是，楺使之(zhī)然也的(de)然

　　輮(róu)使之(zhī)然也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的(de)意义、效果、情绪等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励(lì)学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解的(de)事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗(cū)浅理解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎn日语jtest报名入口，日语jtest报名费g)的(de)起点，他在(zài)作品中首(shǒu)要提出学(xué)习(xí)不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他(tā)十分(fēn)重视这个(gè)问题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出(chū)来(lái)，以示(shì)慎重。

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