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为学患无疑(yí) 疑则(zé)有进也的拼音(yīn),为学患无疑 疑(yí)则有(yǒu)进也的(de)意思拼音

  “为(wèi)学患无(wú)疑,疑则有进也(yě)”的意思是学习这件(jiàn)事情忧患的是没有疑问(wèn),学习(xí)中只(zhǐ)有疑问才会不断的进(jìn)步。

  出自宋代陆(lù)九渊(yuān)《陆九渊(yuān)集·语(yǔ)录(lù)下》中的一(yī)句话,阐述(shù)了陆九(jiǔ)渊的伦(lún)理思想(xiǎng)。

  原文:

  为学患无疑(yí),疑则有进,小疑则小进(jìn),大(dà)疑则大(dà)进(jìn)。

  译文:

  做学问(wèn)最害怕的是没有疑问,有疑问才(cái)能有进(jìn)步的(de)空(kōng)间。

  有(yǒu)小的(de)疑问就(jiù)会有小的进步(bù),有大的疑问就会有大的进步。

  注释(shì):

  ①患:怕,担心。

  ②无疑(yí):没有疑问,确凿~。

  ③大疑则大进:你有大的的(de)疑问和困惑(huò)并(bìng)去(qù)思考,则会有大的(de)进(jìn)步。

  怀疑这东西,是觉(jué)醒领悟的基(jī)础。

  赏析:

  “为学患无疑,疑则有进”体现了辩(biàn)证否定观,既肯定又否定,既(jì)保留又克服;

  “为学之实,故在践(jiàn)履”“物有甘苦,尝(cháng)之(zhī)者识”体(tǐ)现了实践是认识的来源;

  “学(xué)如不及,犹恐失之”形容学习勤奋,进取心强,体(tǐ)现了意识(shí)的能动作用。

  书(shū)籍母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理简(jiǎn)介:

  《陆九渊集》于《象山(shān)先生(shēng)全集》的卷(juǎn)次一仍其旧,共(gòng)有正(zhèng)文三(sān)十六(liù)卷,只是加有一个前言(yán)和附录。

  附录包括各(gè)本序(xù)跋(bá)、朱熹之书信和《象山学案(àn)》案(àn)语等史料。

  陆九渊的教育思想散见于(yú)《陆九渊集》的各卷之中(zhōng),其(qí)中以《语录》(卷三十(shí)四、卷三(sān)十五(wǔ))较为集中(zhōng)。

  陆九(jiǔ)渊一生不(bù)注重著书立说,其语(yǔ)录(lù)和少量(liàng)诗(shī)文由其子陆(lù)持之于开禧(xǐ)元年(1205)汇编成(chéng)《象山先生(shēng)集》,共(gòng)计36卷,并由(yóu)其学生于嘉定五(wǔ)年(1212)刊行。

  1980年1月(yuè)中华(huá)书局整理为《陆(lù)九渊集》出版发(fā)行。

  作者简介:

  陆(lù)九渊(yuān)(1139年3月(yuè)26日(rì)—1193年1月18日(rì)),字子静,抚州金溪(xī)(今江西(xī)省金溪县)人,南宋(sòng)哲(zhé)学家、官员,陆王(wáng)心学的代表人物。

  因书斋名“存”,世称存斋先生。

  又因讲学于象山书院,被称为“象(xiàng)山(shān)先生”,学者常称其为(wèi)“陆象山(shān)”。

  陆九渊于(yú)宋孝宗乾道(dào)八年(1172年)进士(shì)及第,初调靖(jìng)安(ān)主(zhǔ)簿,历国子正。

  有感于靖康(kāng)时事,便访勇士,商议恢复大(dà)略。

  曾上奏五事,遭给事中王信所驳,遂还乡讲(jiǎng)学。

  绍熙二年(1191年(nián)),升知荆门军,甚(shèn)有(yǒu)政绩。

  绍(shào)熙三年十二月(yuè)(1193年(nián)1月(yuè)),陆九渊逝世,年五十四。

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  嘉定十(shí)年(1217年),追谥“文安(ān)”。

  陆九(jiǔ)渊为宋明两代(dài)“心学” 的开山(shān)之祖,与朱熹齐名(míng)。

  陆九渊主张“心(xīn)即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践(jiàn)履(lǚ)工夫(fū)”等,言“宇(yǔ)宙便是吾心,吾心(xīn)即是宇宙”,“学(xué)茍知道,六经皆我注脚”。

  上承(chéng)孔孟(mèng),下启(qǐ)王守(shǒu)仁,形成“陆(lù)王(wáng)学派”,是(shì)中国儒家(jiā)精神的(de)真正体现,不仅对中国,也对(duì)日本(běn)、韩(hán)国、新加坡(pō)等国(guó)的思想和社会变革产(chǎn)生过(guò)重大影响。

  著有《象山先生全集》。

为学患无疑(yí),疑(yí)则有(yǒu)进读音(yīn)是什么?

  为学患无疑,疑则有进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。

  这句是(shì)南宋(sòng)哲学家陆九渊老夫子之言。

  此话(huà)可直译为:“读书(shū)做学问就(jiù)怕发现不了问(wèn)题,只(zhǐ)有(yǒu)带着问题学(xué)习才能(néng)进步(bù)”。

  也就是常说的“学贵有疑”、“读死(sǐ)书不(bù)如不读(dú)书”、“学以致用”、“学以(yǐ)解惑(huò)”。

  作者简介(jiè)

  陆九渊的思想接(jiē)近(jìn)程颢,偏(piān)重(zhòng)在心性(xìng)的(de)修养(yǎng),他认(rèn)为(wèi)朱熹(xī)的“格物致知(zhī)”方法过于“支离破碎(suì)”。

  陆九(jiǔ)渊是“心学(xué)”的创始人,其主张(zhāng)“吾心即(jí)是宇宙”,“明心(xīn)见性(xìng)”,“心(xīn)即是理”,重视持敬的(de)内省(shěng)工夫。

  即是所谓的“纳(nà)渣尊德性”。

  朱熹言“理(lǐ)带隐”,侧重于探讨宇(yǔ)宙自(zì)然的“所以然”,陆九渊言“理”,则更偏(piān)重于人生伦理,人周围的一切洞行悄都是人(rén)心的幻化和表现。

  人心不是(shì)作为心理器(qì)官、而(ér)是作为(wèi)道德实体加以论述,认为人们的一切道德(dé)意(yì)识、道德准则等(děng)无不包括于人心之中。

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