不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原是被(bèi)动(dòng)句(jù)的。

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不拘于(yú)时句式类型(xí解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音ng)，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音从师的不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从(cóng)师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这(zhè)句话出(chū)自于(yú)师(shī)说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，其下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学(xué)于(yú)师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为(wèi)愚，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之(zhī)；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师(shī)曰(yuē)弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似(shì)也(yě)。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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