为学患无疑 疑则有进也的拼音，为学患无疑 疑则有进也的意(yì)思拼音(yīn)是(shì)“为学患无(wú)疑，疑(yí)则(zé)有进(jìn)也”的意思是(shì)学习这件事情忧患的是没有疑问(wèn)，学习中只有疑问才会不(bù)断的进(jìn)步的。

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为学患(huàn)无疑 疑(yí)则有进也(yě)的拼音，为学患(huàn)无(wú)疑(yí) 疑则有(yǒu)进也的意思(sī)拼(pīn)音(yīn)

　　出自宋代(dài)陆九(jiǔ)渊《陆九渊集·语录下》中的(de)一句话，阐述了(le)陆九渊(yuān)的伦理(lǐ)思想。

　　原(yuán)文(wén)：

　　为(wèi)学患(huàn)无疑，疑则有进，小(xiǎo)疑(yí)则小进，大疑则大(dà)进(jìn)。

　　译文：

　　做学问(wèn)最害怕的是没有疑问，有疑问才能(néng)有进步的空间。

　　有小(xiǎo)的疑问就(jiù)会有小(xiǎo)的进(jìn)步，有大的疑问就(jiù)会有(yǒu)大的进步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担心。

　　②无(wú)疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有(yǒu)大(dà)的的疑(yí)问(wèn)和(hé)困(kùn)惑并去思考(kǎo)，则会有大的进步。

　　怀疑这东(dōng)西，是觉醒领(lǐng)悟(wù)的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩证(zhèng)否定观，既(jì)肯定(dìng)又(yòu)否定，既保留又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦，尝之者识”体现了实践是认识的来源；

　　“学如不(bù)及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取心强(qiáng)，体现了意识的能动作用。

　　书籍简(jiǎn)介(jiè)：

　　《陆九(jiǔ)渊集》于《象山先生全集(jí)》的卷(juǎn)次一仍(réng)其旧(jiù)，共有正(zhèng)文三十六卷，只是加有一个前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹(xī)之书信(xìn)和《象山学案》案(àn)语等史料。

　　陆九渊的教(jiào)育思想散见于《陆(lù)九(jiǔ)渊集》的各卷(juǎn)之中，其(qí)中以《语录》(卷三(sān)十(shí)四、卷三十五)较为集(jí)中。

　　陆(lù)九渊一生(shēng)不注重著(zhù)书立说，其语录和少(shǎo)量诗文由其(qí)子陆持之于开(kāi)禧元年（1205）汇编成《象山(shān)先生集》，共计36卷，并(bìng)由其学生于(yú)嘉定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中华(huá)书局整理为(wèi)《陆九渊集(jí)》出版发(fā)行。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日），字子静，抚州金溪（今江西省金(jīn)溪县）人，南宋哲学家(jiā)、官员，陆(lù)王心学的代表(biǎo)人(rén)物。

　　因书斋名“存”，世(shì)称存斋(zhāi)先生(shēng)。

　　又因(yīn)讲学于象山书院，被称(chēng)为“象山先(xiān)生”，学者常称其为“陆(lù)象(xiàng)山(shān)”。

　　陆九渊于(yú)宋孝宗乾道(dào)八年（1172年）进士及第(dì)，初调靖安(ān)主簿，历国子(zi)正。

　　有感于靖康(kāng)时事(shì)，便访(fǎng)勇(yǒng)士，商议恢(huī)复大略。

　　曾上奏五事，遭给(gěi)事中王(wáng)信所驳(bó)，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有(yǒu)政绩。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年1月），陆九(jiǔ)渊(yuān)逝世，年五十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)为宋明两代“心学(xué)” 的开(kāi)山之祖，与(yǔ)朱熹(xī)齐(qí)名。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做一(yī)个人”、“践(jiàn)履工夫”等，言(yán)“宇宙便是吾心，吾心(xīn)即是宇宙”，“学茍知(zhī)道(dào)，六(liù)经皆(jiē)我注(zhù)脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学(xué)派”，是(shì)中国儒(rú)家精(jīng)神的真(zhēn)正体(tǐ)现，不仅对中(zhōng)国，也对日本、韩国(guó)、新(xīn)加坡等国的思想和社会变革(gé)产(chǎn)生过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无(wú)疑,疑则有进读音是什么？

　　为学患(huàn)无疑，疑则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是(shì)南宋哲学家陆九渊(yuān)老夫(fū)子之言。

　　此话可(kě)直译为(wèi)：“读书做学(xué)问就怕发现不了问题，只有带着问题(tí)学(xué)习才能进步(bù)”。

　　也(yě)就是常说的“学贵有疑”、“读死(sǐ)书不(bù)如不读书”、“学(xué)以致用”、“兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口-height: 24px;'>兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口学(xué)以解惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的思想接近程颢，偏重在心性的(de)修养，他认为朱(zhū)熹的“格(gé)物(wù)致知”方法(fǎ)过于“支(zhī)离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是(shì)“心学”的创始人，其主张“吾心即(jí)是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视(shì)持敬的内省(shěng)工夫。

　　即是所谓的“纳(nà)渣(zhā)尊德性”。

　　朱(zhū)熹言(yán)“理带(dài)隐”，侧重于探讨(tǎo)宇宙自然的(de)“所以然”，陆(lù)九渊言(yán)“理”，则更偏重于人生伦理，人周围的一切(qiè)洞行悄都(dōu)是人心的幻化和表现。

　　人(rén)心不(bù)是作为心理(lǐ)器官、而是作为道(dào)德实(shí)体加以论述，认为人们(men)的一切(qiè)道德意识、道德准则(zé)等(děng)无(wú)不包(bāo)括(kuò)于人心之中(zhōng)。

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