作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学(xué)，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研过(guò)印(yìn)度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要(yào)著作有1cc的水等于多少克，1cc水是多少克《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处(chù)，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于社会的人(rén)生(shēng)理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学的(de)价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之(zhī)战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学(xué)任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学(xué)士(shì)学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得1cc的水等于多少克，1cc水是多少克神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名(míng)小说家、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后转入(rù)英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大(dà)学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会(huì)的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝(shì)世前一(yī)年(nián)于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对(duì)香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地山(shān)

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