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世界四大文化名(míng)人是(shì)哪4个(gè)，世界四大(dà)文化名人(rén)不包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在赫尔(ěr)辛(xīn)基颁布了四(sì)位世界(jiè)文化名人(rén)。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的天文(wén)学家(jiā)、日(rì)心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期(qī)最(zuì)重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是中国历史(shǐ)上一位伟大(dà)的(de)爱国诗(shī)人，中国浪漫主义(yì)文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了(le)“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新(xīn)时代，其主要(yào)作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的(de)源头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章(zhāng)是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年(nián)70岁），是(shì)文艺复(fù)兴时(shí)期的(de)波兰天文学家、数学家(jiā)、教(jiào)会(huì)法博士、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁时(shí)，他提出(chū)了日心说，否定了教会(huì)的权威(wēi)，改变了人类对(duì)自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为(wèi)他的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过(guò)长(zhǎng)年的(de)观察和计算完成他的伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希农城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了解(jiě)希腊(là)和(hé)罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学，用了两个月的时间获(huò)得了学士(shì)学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次年出版(bǎn)第二部，虽然(rán)受(shòu)到(dào)民众欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓(xìng)名出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为(wèi)禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被(bèi)迫外逃，直至(zhì)1550年才获准回到(dào)法国。

　　回(huí)国后的(de)拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间(jiān)，他(tā)完成了《巨(jù)人传》的(de)第(dì)四部和第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷(léi)在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人(rén)社会常(cháng)尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国文(wén)学(xué)史上最杰出的戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家(jiā)，全世(shì)界最卓越(yuè)的文学家(jiā)之一。

　　德(dé)国(guó)的狂飙(bi闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局āo)运动也是高唱着(zhe)莎士比亚的(de)赞歌(gē)，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读(dú)完第一(yī)部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚在马克思(sī)的心(xīn)目中所占的(de)位置也是独(dú)一(yī)无二的，没有任何其他(tā)作(zuò)家可以与(yǔ)之相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有(yǒu)三四百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研(yán)究过程中从始至(zhì)终(zhōng)的最好伴侣。

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