双修是指什么意思，双修是(shì)怎(zěn)么进行的(de)是男(nán)女(nǚ)一(yī)起(qǐ)修炼；为(wèi)了达到(dào)性命同源；心灵(líng)相通的境界(jiè)的。

　　关(guān)于双修是指什么意思(sī)，双修是怎么进行的以及双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的，佛道双修是指(zhǐ)什么意思，雪(xuě)中悍刀行双修(xiū)是指什么(me)意思，道家(jiā)双(shuāng)修是(shì)指什么意思，古代的(de)双修是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知(zhī)识(shí)：

双修(xiū)是(shì)指什么意思(sī)，双修是怎(zěn)么进行的

　　为了达到性(xìng)命同源(yuán)；

　　心灵相(xiāng)通的境界的。

双(shuāng)修是指什(shén)么意思

　　男女一起(qǐ)修炼，为了达到性命同(tóng)源、心(xīn)灵相通的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修的(de)介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性(xìng)？元始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先天(tiān)至(zhì)精，一气氤氲(yūn)是也(yě)。

　　性之造化系乎心(xīn)，命(mìng)之造化系乎身(shēn)。

　　道(dào)家前(qián)辈(bèi)陈(chén)撄宁(níng)也解释过性命之说(shuō)：性即(jí)是(shì)吾人之(zhī)灵觉，命即是吾人之生(shēng)机。

双修派是内(nèi)丹功法类别

　　性(xìng)指的是人的心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身(shēn)体、生命、能量、命(mìng)运(yùn)、物质等。

　　性命(mìng)双修也就是指神形(xíng)兼修，达(dá)到至高完美境(jìng)界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上(shàng)所述，性(xìng)命双修片面一点来(lái)说，就是(shì)对身心两(liǎng)方面的(de)修炼，人的生命实际上(shàng)是两个(gè)生命即(jí)精神生命和生理生(shēng)命的双(shuāng)重融(róng)合(hé)，人们通常(cháng)说(shuō)要(yào)身心健康，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所以性命(mìng)二(èr)字高度概括了人生的两大要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到至高完美的境(jìng)界。

性(xìng)命双修(xiū)的修炼(liàn)

　　性命双修讲(jiǎng)究循(xún)序渐进(jìn)，由低到高，由(yóu)浅(qiǎn)入(rù)深，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有想象中的那么神(shén)秘，普(pǔ)通(tōng)人注意(yì)饮食作息(xī)，加(jiā)强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累(lèi)功德，便是在一定程(chéng)度上借鉴(jiàn)了性(xìng)命(mìng)双修的理论，只不过无法与真正的道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱者当先命后(hòu)性，从命(mìng)功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼(liàn)气化神，炼神(shén)还虚，提(tí)高精(jīng)神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命，先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高(gāo)追求层次，开拓(tuò)心(xīn)胸情怀(huái)，然(rán)后配合服药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可(kě)参(cān)考的典记载(zài)和提及性命双修(xiū)的典籍较多，下面(miàn)列出几本(běn)以供(gōng)参考(kǎo)

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯阳所著，道教经典之一，全书(shū)托(tuō)易象而论金(jīn)丹，其内外丹(dān)理论对性命双修(xiū)之(zhī)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真(zhēn)篇(piān)》，北(běi)宋张伯(bó)端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名(míng)《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为总结性(xìng)书(shū)籍，主张破(pò)除三教门(mén)户(hù)之见，宗罗三教历代精义，一出世就(jiù)广(guǎng)泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓(wèi)双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲(yù)众生，谋一修持(chí)出离(lí)之方便道(dào)也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又何须(xū)多(duō)此(cǐ)累(lèi)赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒(tú)指男女之形式！盖(gài)即表示宇宙(zhòu)之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口(kǒu)实，使求出离于(yú)欲(yù)界、色界、无色界之方便法门，反成为沉(chén)堕于三(sān)界之果实。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武侠(xiá)小说中的男女(nǚ)双修，在很多人的理解中意思就是"男女交(jiāo)合"，但其实这是(shì)大家对男女(nǚ)双(shuāng)修的一种误解。

　　男女双修"在我们常(cháng)看(kàn)的武侠(xiá)小说中，指的就是(shì)"阴阳(yáng)双修，这只不过(guò)是(shì)男女互相辅助提升修(xiū)炼的一种很正常的功法而已，并没有大(dà)家想象(xiàng)的那(nà)么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的(de)阴阳双修(xiū)和道家密(mì)传的房中(zhōng)术内丹阴阳双修(xiū)的功法(fǎ)，可以(yǐ)说毫无关系，此二者虽然(rán)功法名字上非常(cháng)相似(shì)，但是从本(běn)质上却有着(zhe)明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说中提起(qǐ)的阴阳双修功法并不(bù)多，而且似乎这种功(gōng)法也(yě)极其难(nán)以修炼，对修炼的男(nán)女双方要(yào)求的非常苛(kē)刻，修(xiū)炼阴阳双(shuāng)修的男女，并(bìng)不是指(zhǐ)的在红尘(chén)中普通平凡的色男色女，修炼这种功法需要男(nán)女双方在(zài)精神上能够高度(dù)的默契，虽不是伴侣，却(què)能够形同伴侣，在千里(lǐ)之外亦(yì)能够心有灵(líng)犀互(hù)相感(gǎn)知，男女双方想要修炼这种功法(fǎ)需要极(jí)高的修炼基础，而(ér)且(qiě)还需要经历一段很长时间的磨合(hé)，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽(suī)然能(néng)提升男女(nǚ)双方的功(gōng)力，但仍以稳(wěn)扎(zhā)稳(wěn)打为主(zhǔ)。

　　双修是指什么意思，双修(xiū)是(shì)怎么进行的是男(nán)女一起(qǐ)修炼；为了达到性命同源(yuán)；心灵相通的境界的(de)。

　　关于双修是指什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎么(me)进行(xíng)的以及双(shuāng)修是怎(zěn)么(me)进行的，佛道双修是指什(shén)么(me)意思，雪(xuě)中悍刀行(xíng)双修(xiū)是指什么(me)意思，道家双修是指什么意思(sī)，古代的双修是(shì)指什么(me)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识(shí)：

双修是指什(shén)么意思，双修是(shì)怎么进行的

　　为了达(dá)到性命(mìng)同源；

　　心(xīn)灵相通的境(jìng)界(jiè)的。

双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思(sī)

　　男(nán)女一起修炼，为了达到性命同源(yuán)、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言(yán)：何谓之(zhī)性？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何(hé)为之命(mìng)？先天至精(jīng)，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化系乎心，命之(zhī)造化系(xì)乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也解(jiě)释(shì)过(guò)性命之说：性(xìng)即是吾人之灵觉(jué)，命即是吾人之生机。

双(shuāng)修派是内丹(born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词dān)功法类别

　　性指的是人的(de)心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的(de)身(shēn)体、生命(mìng)、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命(mìng)双修也就是指神(shén)形兼修，达到至(zhì)高(gāo)完美境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所述，性命双修片(piàn)面一点来说，就是对身心两方面的修炼，人的(de)生命实际(jì)上是两个生(shēng)命即精神(shén)生(shēng)命和生理生(shēng)命(mìng)的双重融合，人(rén)们通常说要身心健康(kāng)，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人(rén)生(shēng)的两大要素。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身心(xīn)全面(miàn)修炼，以达到至高完美的境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐(jiàn)进，由低born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词到高(gāo)，由浅入深，并且(qiě)要结合自(zì)身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通人来说，性命双修并没有想象(xiàng)中(zhōng)的(de)那么神秘(mì)，普通人注意饮食作(zuò)息，加(jiā)强锻炼(liàn)，参与社会活(huó)动，积累功德，便是在一(yī)定程度上借鉴了性命(mìng)双修的理论(lùn)，只不过无(wú)法与真正(zhèng)的道家修行(xíng)者相比罢(bà)了

　　体弱(ruò)者当先(xiān)命后性(xìng)，从(cóng)命功入手，炼精化(huà)气，去病健(jiàn)身，然后(hòu)心神安定，炼气化神(shén)，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后命，先(xiān)从性功入(rù)手，炼(liàn)己筑基，排(pái)除(chú)私心杂念，调(diào)整平衡(héng)，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提(tí)升身(shēn)体素质。

可参(cān)考(kǎo)的典记(jì)载和提及性(xìng)命双修的典籍较多(duō)，下面列出几(jǐ)本以供(gōng)参(cān)考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典(diǎn)之一，全书(shū)托易象而论金丹，其内外丹理论对(duì)性(xìng)命双修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性(xìng)命(mìng)双修万神圭旨》，相传出於(yú)尹真(zhēn)人(rén)高(gāo)弟之手，《性命圭(guī)旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张破(pò)除三(sān)教门户(hù)之见，宗罗三教历代(dài)精义，一出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛(fú)法视之，此(cǐ)乃为多欲(yù)众生，谋(móu)一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠刀(dāo)放下，立(lì)地成佛(fú)，又何(hé)须(xū)多此累赘哉！如(rú)据(jù)理(lǐ)而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表(biǎo)示(shì)宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求(qiú)出离于(yú)欲界、色界、无色界(jiè)之方便法门(mén)，反成(chéng)为沉(chén)堕于(yú)三(sān)界之果实。

双修是什么(me)意(yì)思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的(de)男女双修，在很多人的理解中(zhōng)意思就是"男女交合"，但其实这(zhè)是(shì)大家对男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女(nǚ)互相辅助(zhù)提升(shēng)修炼(liàn)的一种很正常的功(gōng)法而已，并没有(yǒu)大家想象的那么(me)不堪(kān)。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中所指(zhǐ)的阴阳双修(xiū)和道家密传的房中术内丹(dān)阴阳双修的功法，可(kě)以(yǐ)说毫(háo)无关系，此二者虽(suī)然功法名字上非常相似(shì)，但是(shì)从本(běn)质上却有着明(míng)显的(de)区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中提起(qǐ)的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方要求(qiú)的非常(cháng)苛刻(kè)，修(xiū)炼阴阳(yáng)双修的(de)男女，并不是(shì)指的在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这(zhè)种功法(fǎ)需要男女双方在精神(shén)上(shàng)能够(gòu)高度的(de)默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在(zài)千里之外亦能(néng)够心有灵犀互相感知，男(nán)女双方想要(yào)修炼(liàn)这种(zhǒng)功(gōng)法需要极高(gāo)的(de)修炼基础(chǔ)，而(ér)且还需要(yào)经(jīng)历一段(duàn)很长时(shí)间的磨(mó)合，武侠小说中的阴阳双修(xiū)虽然能(néng)提升男(nán)女双方(fāng)的功力，但仍(réng)以稳(wěn)扎稳打为主。

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