生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字-绿茶通用站群

生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不食的练实是(shì)什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么是(shì)练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实的(de)。

　　关于非(fēi)练实(shí)不(bù)食(shí)的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么以及(jí)非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实是什么意(yì)思网络(luò)用语，练实指的是(shì)什(shén)么(me)，练实是什么(me)果实(shí)，练实图片等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

非练实(shí)不(bù)食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的(de)是(shì)什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一(yī)气呵(hē)成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继老子生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字之后，战国时期道家学派(pài)的代(dài)表(biǎo)人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的(de)相对性(xìng)和认知(zhī)过程的变异(yì)性，指出了认知之生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字'color: #ff0000; line-height: 24px;'>生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化(huà)的(de)不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄子的(de)无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功(gōng)名(míng)利(lì)禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学(xué)派的代(dài)表(biǎo)人物，是道(dào)家学(xué)派(pài)的(de)主要代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想(xiǎng)象力极为丰(fēng)富(fù)，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。