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　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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