仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文(wén)是(shì)仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失(shī)手的情况在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm已(yǐ)经很(hěn)少了(le)，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情(qíng)况十(shí)次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像(xiàng)在地(dì)面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专(zhuān)心(xīn)致志，排除(chú)外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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