什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注(zhù)人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人(rén)的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会(huì)发展还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居于(yú)核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的(de)社(shè)会价(jià)值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的(de)生(shēng)活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人(rén)物质层面的(de)需要，更关心(xīn)人精神文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发(广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良fā)展(zhǎn);是(shì)各方(fāng)面素广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良质都(dōu)广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良得(dé)到(dào)较(jiào)好的(de)发展或(huò)达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本(běn)位(wèi)的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的(de)物，它的根本是内在(zài)而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基(jī)本存(cún)在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市(shì)场化为人们(men)带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的(de)实用(yòng)性与功(gōng)利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神(shén)的弱(ruò)化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切(qiè)需要(yào)必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却(què)是(shì)这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的(de)深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了(le)最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要(yào)的宣传途径(jìng)和最常见的(de)文化载体，应当(dāng)担负(fù)起历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关(guān)怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对(duì)人(rén)的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周(zhōu)初期(qī)就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形(xíng)成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一(yī)词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人(rén)之间的(de)关系方(fāng)面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对(duì)于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集中到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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