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致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思(sī),致(zhì)知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)格物的意思
“致知(zhī)在格物,物足疗买钟出去是睡觉吗,怎么跟宾馆前台说要服务格而后知至”翻译:认(rèn)识最真的本心。
通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。
原句出自于《大学》。
原文:古之欲明明(míng)德于天下者,先治其国;
欲治(zhì)其国(guó)者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲(yù)修其身(shēn)者,先正其心;
欲(yù)正其心者,先诚其意;
欲(yù)诚其意者,先(xiān)致其知,致知(zhī)在格物(wù)。
物格而后知至,知至而后意诚(chéng),意(yì)诚而后心(xīn)正,心正而后(hòu)身修,身修(xiū)而后(hòu)家齐,家齐而(ér)后(hòu)国(guó)治,国治而(ér)后(hòu)天下平。
白话译文:古(gǔ)代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的(de)人,先要治(zhì)理好自己的国家(jiā);
要想治理好自(zì)己的国家,先要管理好自(zì)己的家庭和家族;
要想管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族,先要(yào)修养自身的品性。
要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性,先要端正自(zì)己的思(sī)想;
要端正自己的思(sī)想(xiǎng),先要使自己的意念(niàn)真诚;
要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚,先要使(shǐ)自己获(huò)得知识(shí),获得知识的途(tú)径在于认知研究万事万物。
通过对万(wàn)事万物的(de)认识(shí)研(yán)究(jiū),才能获得知识。
获得(dé)知识(shí)后,意(yì)念(niàn)才(cái)能真(zhēn)诚;
意念真(zhēn)诚后,心思才能端正;
心思端正后,才能修养品性;
品性(xìng)修养后,才能管(guǎn)理好家(jiā)庭家族;
家庭家族管理好(hǎo)了,才能治理好国家(jiā);
治理好国家(jiā)后天(tiān)下(xià)才能太平。
《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书,是儒学的入门读物。
所以,朱(zhū)熹把它列为“四书(shū)”之首。
经(jīng)朱熹重新编(biān)排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章(zhāng),是孔子的原(yuán)话,由孔子的学生曾子记录;
“传”十章,是(shì)曾(céng)子对(duì)“经”的理解和阐述(shù),由曾子的学(xué)生(shēng)记录。
文章(zhāng)所展(zhǎn)示的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工(gōng)夫,也是儒学(xué)为(wèi)我们所展示的人生(shēng)进修阶梯(tī)。
纵览(lǎn)四书五(wǔ)经,我们发现,儒家的(de)全部学说实(shí)际(jì)上(shàng)都是(shì)循(xún)着这三(sān)纲八目而展开(kāi)的。
所以,抓(zhuā)住(zhù)这(zhè)三(sān)纲八(bā)目你就等于(yú)抓住了(le)一(yī)把打开儒学大门的钥匙。
循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室(shì),领略儒学经典的奥义。
致知在格物,物(wù)格而后(hòu)知至,是什(shén)么意思
认识最真的本心。
通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。
出自:《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕
原文:
古之欲(yù)明明德于天下者,先治(zhì)其国;欲治(zhì)其国者(zhě),先齐其家; 欲齐其家者,先修其身(shēn);欲辩明修(xiū)其身者,先正其心(xīn);欲正其(qí)心者(zhě),先诚其意;欲指敬诚(chéng)其(qí)意者,先(xiān)致其知;致知在(zài)格物(wù)。
物格而后知至(zhì);知至而后意诚;意诚而后(hòu)心正;心正(zhèng)而后身修(xiū);身(shēn)修而后(hòu)家齐;家(jiā)齐而后(hòu)国治(zhì);国治而后天下(xià)平。
翻译:古代(dài)那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人,先要(yào)治理好自(zì)己(jǐ)的国家;要想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā),先要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族;要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族,先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正(zhèng)自己的心思(sī);要想端(duān)正(zhèng)自(zì)己的心思,先要使自己的意念真(zhēn)诚;要(yào)想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚,先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)革除不(bù)好的思想;认识最真的本心。
通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲,而彰(zhā足疗买钟出去是睡觉吗,怎么跟宾馆前台说要服务ng)显明德,认识本心,表里如一。
意念才能真诚;意念真诚后心(xīn)思才能(néng)端正;心思端正后才能修养品性;品性修(xiū)养后(hòu)才(cái)能管理(lǐ)好家庭和家族(zú);管理好家庭和家族后(hòu)才能治理好国(guó)家;治理(lǐ)好国家后天下才能太平。
扩展资料
《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗(yí)书(shū),是儒(rú)学的入(rù)门(mén)读物。
所以,朱熹把它列为 “四书(shū)”之(zhī)首。
经朱熹重(zhòng)新编排后,分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其中“经(jīng)”一章(zhāng),是孔子(zi)的原话,由孔子(zi)的学生(shēng)曾子记录(lù);“传”十章,是(shì)曾(céng)子(zi)对 “经”的理解和阐述,由曾(céng)子的学生(shēng)记(jì)录(lù)。
文章所展示的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工(gōng)夫,也(yě)是(shì)儒学为我们所展示(shì)的人 生进修(xiū)阶梯。
纵览四书(shū)五经,我们(men)发现,儒家的全部学说实际(jì)上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的(de)。
所以(yǐ),抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一(yī)把打开儒学(xué)大门的(de)钥匙。
循着(zhe)这进(jìn)修阶梯一(yī)步一个脚(jiǎo)印(yìn),你就会登堂(táng)入室,领略(lüè)儒(rú)学经典的(de)奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了