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抖音里面朋友是什么意思抖音朋友必须是互关吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山开山宗长、国(guó)际佛光会创(chuàng)办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多(duō)家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师于(yú)次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回(huí)首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话(huà)引起了(le)人们的注意(yì)：我没有舍利(lì)子。

星云(yún)大师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利(lì)子？

星云大师为什么(me)在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的(de)话题，即(jí)使非佛教徒也听说(shuō)过(guò)它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的宝(bǎo)石(shí)样珠子(zi)，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有对(duì)也(yě)有不(bù)对，在(zài)佛教文化中，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火(huǒ)化后结(jié)成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚(shàng)死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一(yī)颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对舍利(lì)子的形成主要有以下两种说法(fǎ)。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列(liè)变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开(kāi)始(shǐ)再(zài)结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态(tài)，比(bǐ)如(rú)球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石说，即所谓的(de)舍(shě)利子(zi)，其实就是(shì)人体内的结石经历高温后(hòu)的产物。但从健康(kāng)的角度来(lái)看，这种(zhǒng)说法很难令人(rén)信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也不(bù)是(shì)佛法造诣(yì)越高(gāo)结(jié)石就越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科(kē)普(pǔ)的角度，会发现(xiàn)舍(shě)利子的概念(niàn)本身就无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未(wèi)解(jiě)佛(fú)，又何(hé)必(bì)解(jiě)舍利子。而(ér)星云大师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他(tā)先后(hòu)担任白塔国(guó)民小(xiǎo)学(xué)校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编(biān)、南京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持(chí)等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人生(shēng)月刊》主编(biān)，并由(yóu)此开(kāi)始他(tā)一生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成为台湾佛教四大名(míng)山(shān)之一，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各(gè)地。除了(le)著书(shū)立说(shuō)，他抖音里面朋友是什么意思抖音朋友必须是互关吗更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他(tā)和自己的弟子(zi)、信(xìn)众(zhòng)在世界(jiè)各地创建了(le)300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时，星(xīng)云(yún)大(dà)师就确立(lì)了(le)人间佛(fú)教弘法四大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈(cí)善福利社会(huì)，以共修净化(huà)人心。所(suǒ)以终其一(yī)生，他(tā)都循(xún)着这样的(de)原则，积极促进(jìn)两岸(àn)佛教文化交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛(fú)教(jiào)”，也正是希望(wàng)将佛教(jiào)带入生(shēng)活，让(ràng)世间(jiān)众生能(néng)够在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心(xīn)接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以(yǐ)人为本(běn)的人间佛教，星云大(dà)师以(yǐ)出世之心，为入世之(zhī)事(shì)，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来(lái)自世界各地跟随出家的(de)弟子两(liǎng)千(qiān)余人，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学(xué)院求学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无(wú)数(shù)云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩渺宽广的(de)境(jìng)界令他对这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时(shí)，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如(rú)星星般(bān)在(zài)暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不受拘(jū)束(shù)的意味。

无数人(rén)将星云大师视(shì)为人生(shēng)的(de)明灯，而他的一(yī)生也的确(què)飘逸如(rú)云、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大(dà)师的20条箴言(yán)

在这个人(rén)间，你能(néng)有也好，无也好，生(shēng)也好，死(sǐ)也好(hǎo)，多也好，少也好(hǎo)，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好，如是观之(zhī)，那(nà)么(me)你(nǐ)就拥(yōng)有这(zhè)美妙的(de)世界，拥有空(kōng)的世界(jiè)、空的人(rén)生。
我(wǒ)们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念(niàn)头(tóu)，没有挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃(pán)。
破坏别人的(de)拥(yōng)有，实在(zài)是最(zuì)没有般若智慧的。
人不(bù)要(yào)把得失看得太(tài)重，人(rén)生最(zuì)大的智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人(rén)的(de)事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一个人，一个人(rén)就是你的(de)；包容一(yī)个团体(tǐ)，团体就是你的；包容(róng)一个国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界(jiè)，天(tiān)地世界都是(shì)你的。
能够以退(tuì)为(wèi)进是不(bù)争(zhēng)，以无为(wèi)有(yǒu)是富足(zú)，以众(zhòng)为(wèi)我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
世间(jiān)任何东西(xī)，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
人生在(zài)世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不(bù)爱的反(fǎn)而是(shì)自己的。
在得失之间要保(bǎo)持平(píng)静的心(xīn)，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还有未来。
世(shì)间应该没有穷人；一定要说有穷人的(de)话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
人生不知足(zú)，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天堂。
每日做好事、说好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平安，那就是(shì)人生(shēng)最大的意义了。
凡是世间上(shàng)的事情，你对(duì)它太热心(xīn)了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
人生(shēng)是无(wú)常的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知道，幸福(fú)不到(dào)外面(miàn)去(qù)求(qiú)，把心安住(zhù)于(yú)寂静的(de)涅槃(pán)之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活(huó)，才是(shì)真理的世界！”
空并不是无，而是(shì)要我们大破大立，空去一切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚(shèn)至连(lián)这个空(kōng)都空去，然后才能享有一个(gè)大圆满、大自在(zài)的世(shì)界。
凡感情的问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只要产生(shēng)了执著，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
跨(kuà)进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错失良机(jī)，亦(yì)是败事之有余也，实(shí)在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
一个(gè)懂得抖音里面朋友是什么意思抖音朋友必须是互关吗生活的人，一定要像云一样，过(guò)得自(zì)由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我封(fēng)闭(bì)，要(yào)如(rú)行(xíng)云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
人(rén)性中有一种“希望(wàng)什(shén)么都要(yào)知道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是看(kàn)得多、听得多、知(zhī)道得多，不(bù)一(yī)定是好事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒众：先(xiān)和(hé)各位道(dào)别，下面做一个(gè)真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上(shàng)我以贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中(zhōng)觉得(dé)富(fù)有(yǒu)。到了老年(nián)，人(rén)家以为我很富(fù)有，拥有多少(shǎo)学校、文(wén)化、出(chū)版、基金会(huì)，但我却觉得自己(jǐ)空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是(shì)十方大众的(de)，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一(yī)房一舍，为自己(jǐ)添(tiān)一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十(shí)方共有，哪(nǎ)里有个人(rén)的呢(ne)？但(dàn)在(zài)我的内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次(cì)街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都(dōu)是佛光山的，一(yī)切都(dōu)归于(yú)常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随缘(yuán)的(de)人生。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心非(fēi)常孤(gū)寂(jì)，我没(méi)有最喜欢(huān)的人(rén)，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子(zi)、信徒，但我没有把(bǎ)他(tā)们认为是(shì)我(wǒ)的(de)，我只希(xī)望(wàng)大家在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人物(wù)质(zhì)上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给(gěi)你们，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也没有哪一(yī)个(gè)人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以取(qǔ)得一本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场(chǎng)供(gōng)你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有何(hé)好、何坏(huài)，在常住(zhù)都(dōu)有制度，升级都有一(yī)定(dìng)的标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的(de)依据：事业、学(xué)业、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看的(de)标(biāo)准各有不同，都(dōu)与福德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升级与否，不是我个人所能左右，这是我(wǒ)对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有(yǒu)佛(fú)法评量，不在世(shì)法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能(néng)适任，对(duì)于(yú)个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造成和平(píng)、美满的(de)人生，但也要看在哪个角度来论平(píng)等。

未来如有(yǒu)不(bù)同(tóng)意(yì)见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛光(guāng)山(shān)清规》，可以更(gèng)改，但要经过大众(zhòng)的(de)同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)懂得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除了(le)戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于(yú)”给(gěi)”的(de)哲(zhé)学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子(zi)。我(wǒ)立志兴(xīng)办(bàn)各种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正规的学校(xiào)读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里一(yī)脉(mài)相承的法水流(liú)长，我不(bù)能不(bù)把心里的泉源用(yòng)来供应(yīng)世(shì)间。

我(wǒ)这一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出(chū)离心，以出世(shì)的思想做入世的(de)事业，生活要(yào)求简朴，不(bù)要(yào)积聚(jù)。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这(zhè)许多优良(liáng)传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律(lǜ)，都应该(gāi)深思(sī)熟记(jì)。佛光弟子不(bù)私(sī)自募(mù)缘，不(bù)私(sī)自请(qǐng)托，不私(sī)置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不(bù)私建道场，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的(de)法脉会更(gèng)加光(guāng)耀永(yǒng)远。所谓(wèi)”光荣(róng)归于佛(fú)陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信徒(tú)”，大(dà)家应(yīng)该好好奉(fèng)行。

须知(zhī)”佛道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的，不要(yào)对世(shì)俗有太(tài)多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道(dào)上(shàng)安(ān)身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量与人结(jié)缘，因(yīn)为(wèi)那是人间(jiān)共(gòng)有的财富。对于财(cái)务(wù)经济，点滴归公，我们每个(gè)人一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办(bàn)道(dào)，生活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不要为世(shì)间这种(zhǒng)衣食住行太多(duō)的(de)分心(xīn)挂碍，此实(shí)不(bù)足(zú)道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光山未(wèi)来(lái)的平(píng)安(ān)之道(dào)。除了道粮(liáng)需要以外(wài)，如(rú)果(guǒ)还有净(jìng)财，一律都(dōu)布(bù)施文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光山(shān)取之十(shí)方、施(shī)之十方，我们(men)要济助(zhù)急(jí)难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做(zuò)些(xiē)施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人(rén)间(jiān)的不幸，急难(nán)救助(zhù)，这(zhè)是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与人(rén)合股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借(jiè)贷。

对于(yú)那(nà)许多别(bié)分院道(dào)场都(dōu)要好好辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方便。如(rú)果实在不能维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结(jié)束(shù)，净财集中到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配(pèi)。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布(bù)施(shī)，没(méi)有(yǒu)偿(cháng)还，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的(de)导(dǎo)师，为(wèi)我的道路。未来，大家(jiā)在(zài)佛道的(de)修学上，佛陀(tuó)、十大弟子(zi)都是(shì)我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教的宗门祖师(shī)都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地(dì)的道场，要尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请当(dāng)地徒(tú)众住持(chí)；我对人间佛(fú)教的所有言教，都(dōu)要能传(chuán)达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化的(de)、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的(de)一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要(yào)空(kōng)了才有，我一(yī)生(shēng)一无(wú)所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛(fú)教必然是未来人类世(shì)界的(de)一道光明；说好话是真(zhēn)，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三(sān)好运(yùn)动的真善美(měi)要(yào)在社会里(lǐ)生根(gēn)。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨道(dào)做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发(fā)自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛(fú)光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执(zhí)，自古以来(lái)，在(zài)印度就有上座部、大(dà)众部(bù)，传(chuán)到中国有八(bā)大宗派(pài)，在(zài)教义上实(shí)践理念各有(yǒu)不同，无可厚(hòu)非，但如果在(zài)人我是非上较量，那(nà)完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧(sēng)信四众，可以(yǐ)效法过去古德圣贤成(chéng)立(lì)一个宗派(pài)；但所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行人的作为，如果后来(lái)的人对(duì)佛(fú)教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘(hóng)法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难(nán)改”，要另(lìng)立门户，我们也(yě)要(yào)有雅量接(jiē)受(shòu)这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不要(yào)给予排挤，还是(shì)要(yào)给予包(bāo)容。

我们的(de)理念不在于自(zì)我的成就，是在于佛法能(néng)够传(chuán)承，不分(fēn)男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆(pó)夷(yí)也要出(chū)一些人才(cái)，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识(shí)，让大(dà)家(jiā)有团聚的向心力(lì)，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对(duì)于(yú)佛(fú)光(guāng)会会(huì)员在社会(huì)上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意义的事业(yè)，都要鼓励(lì)并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为(wèi)佛光山教(jiào)团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必(bì)对立(lì)，等(děng)于空有是一(yī)体两面(miàn)。

佛光山已经推行民(mín)主的(de)制度，今后佛光山(shān)和佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常(cháng)住的循(xún)序，不要有所(suǒ)争论，要以大众(zhòng)意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所(suǒ)歧(qí)视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从”人权(quán)的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上的(de)老树、小花，要多多(duō)爱护，山下(xià)的(de)村民、百姓(xìng)，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对(duì)开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美好的(de)因缘(yuán)留给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心的(de)种子(zi)留给自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切的心意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大(dà)学(xué)、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由(yóu)教团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的(de)文(wén)教、公(gōng)益(yì)数数(shù)尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托教育(yù)基(jī)金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除(chú)了(le)少(shǎo)数由信众发(fā)心(xīn)捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义(yì)卖所得(dé)。

今(jīn)后，山上的长老可以(yǐ)护(hù)持，也希望佛(fú)教人士(shì)或(huò)热心(xīn)公益者的遗(yí)产都可(kě)以参与进(jìn)来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民(mín)，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要(yào)经济许可，将来(lái)都可以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会(huì)总要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒不(bù)可(kě)以推(tuī)却的(de)责任。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是(shì)常住办的几所大学(xué)、中学等(děng)；若有缘(yuán)分，无条件的(de)赠予有缘人(rén)管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于(yú)协助(zhù)佛光山文化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以使其有心人更(gèng)加团(tuán)结(jié)。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他人才会更(gèng)加(jiā)拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众(zhòng)们(men)在那(nà)里除草(cǎo)修花(huā)，看(kàn)到环保组的同道们在那里做(zuò)资源(yuán)回收分类(lèi)，看(kàn)到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在(zài)是(shì)山上成功(gōng)的(de)动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于(yú)义工(gōng)的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要永(yǒng)远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚持下去，这(zhè)是我一(yī)生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独存在，大(dà)家要互助互敬、共存(cún)共荣抖音里面朋友是什么意思抖音朋友必须是互关吗(róng)，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让(ràng)常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经(jīng)过多(duō)少磨(mó)难到达日本(běn)弘法传播文化(huà)，在(zài)七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里，如同(tóng)大江东去(qù)，终会有(yǒu)再回(huí)来的一日，人的(de)生(shēng)命(mìng)一期(qī)圆满，还(hái)会(huì)有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需(xū)要士农工(gōng)商的供应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要(yào)帮助(zhù)地球上的一切(qiè)众生，因为(wèi)他们都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘(yuán)里，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也(yě)没有带去(qù)”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知(zhī)道曾(céng)为(wèi)人间带来什么(me)？但我带走了人间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对(duì)我的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记(jì)刻骨铭心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人间活得很有价(jià)值。

我愿生生(shēng)世世为佛(fú)陀奉献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此上报(bào)四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们(men)对我的尊重，带走了你们(men)给我的(de)缘分(fēn)，带走了你们对我的(de)关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我会(huì)加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我(wǒ)一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务(wù)、正常、诚信、忍耐(nài)、公平(píng)、正(zhèng)义(yì)、发心、行佛……这些(xiē)都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人(rén)生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生的(de)最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁文(wén)缛(rù)节一概全(quán)免，只要写(xiě)上(shàng)简单几个字，或是有心对(duì)我(wǒ)怀念(niàn)者，可(kě)以唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中(zhōng)有(yǒu)人间(jiān)佛教(jiào)，时时奉行人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除(chú)了(le)信(xìn)众的(de)幸福安(ān)乐，要重(zhòng)视世(shì)界各地(dì)办的(de)大学，这是我们(men)的(de)根本；

山上的(de)大众，尤(yóu)其丛林学院的(de)师(shī)生，他们未来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健(jiàn)全(quán)、发心，人(rén)间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与(yǔ)大(dà)众共存(cún)。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在(zài)人间佛教的大道上(shàng)继(jì)续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛光(guāng)山开山寮（本文(wén)于二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿）

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