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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁(zán)们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行变法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生(shēng)非手(shǒu)举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门(mén)立下(xià)一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告(gào)指令说：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国(guó)民(mín)之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无(wú)言(yán)。

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