日(rì)本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本(běn)文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议日本国(guó)一起重大(dà)的考古发现。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真(zhēn)的不一般，被日本(běn)专家(jiā)视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道(dào)。大家(jiā)常见的镜子(zi)是(shì)圆形或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却像古代(dài)士兵(bīng)作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精(jīng)美的(de)纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它(tā)翻过(guò)来，才发现特(tè)别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样，另一(yī)面有供支撑(chēng)或(huò)穿绳子的突(tū)起柱(zhù)孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三(sān)重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有(yǒu)文字也(yě)是中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后(hòu)马上产生联(lián)想：“会不会(huì)是中(zhōng)国(guó)的？”，怀(huái)疑当(dāng)年(nián)日本并没有这么(me)高(gāo)的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制(zhì)的模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对本国(guó)媒体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约(yuē)1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术(shù)来(lái)塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来(lái)的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进(jìn)技术(shù)与制(zhì)作工(gōng)艺。当(dāng)年(nián)的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造(zào)能(néng)力(lì)和(hé)工艺水平，应(yīng)该(gāi)是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡(dù)来人(rén)，是日本人类学家(jiā)对从(cóng)中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称(chēng)呼(hū)。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡(dù)来人或其后裔(yì)出现在日本的时候(hòu)，渡(dù)来(lái)人(rén)不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的(de)水稻(dào)栽种技(jì)术，也带来了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日(rì)本历(lì)史学家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时(shí)期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马台(tái)是现代日本的起(qǐ)源国，出现于(yú)公元二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一(yī)个重要发展时期却(què)不见文字记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史研究(jiū)资料库的中(zhōng)国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记(jì)载，日(rì)本学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四(sì)世(shì)纪(jì)”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位(wèi)置示意(yì)图(tú)顺便说一下，日(rì)本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材(cái)料(liào)，现(xiàn)代日本(běn)国家(jiā)的起源(yuán)信史也(yě)只有中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人(rén)建立的(de)“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了交(jiāo)代，这(zhè)是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与中(zhōng)国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎(yán)第一个(gè)年号，也是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考(kǎo)古(gǔ)史上从来没(méi)有事(shì)，因为是(shì)“空白的(de)四世纪”时期文物，自然(rán)显得相(xiāng)当(dāng)珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的(de)形(xíng)成具(jù)有重大(dà)意义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)立(lì)马身份倍增，成了日本的(de)“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在(zài)全日(rì)本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现在奈良市组织(zhī)各方面专家，对(duì)这(zhè)两件文物进行了考证和研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密(mì)码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低的地位(wèi)。较(jiào)为(wèi)贵(guì)重的随葬品一般放(fàng)在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件东西发(fā)现(xiàn)的地方(fāng)也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么(me)会(huì)这(zhè)样？日本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者(zhě)参观考古现场将这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材(cái)上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在中国和日(rì)本民(mín)间，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功能(néng)，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是(shì)这意思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代(dài)最常见的主力作战武器之(zhī)一(yī)，还有(yǒu)护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了(le)就会走开。

放置(zhì)在棺(guān)木上的(de)蛇剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了(le)的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有(生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写yǒu)道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人(rén)的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国(guó)正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古坟发(fā)掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年邪马(mǎ)台国遣使来(lái)中国，随船都有巫(wū)师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日(rì)本(běn)学(xué)者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多(duō)收获。

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