赶尸是(shì)苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部(bù)分。而这(zhè)个苗族蛊(gǔ)术又分为黑(hēi)巫术和白巫术(shù)，而这(zhè)个湘西(xī)赶尸恰(qià)恰就(jiù)是属于白巫术的。光听这(zhè)个名字就可(kě)以让人胆战心惊(jīng)，这(zhè)也(yě)是非(fēi)常让人忌惮的一个东西。我们在电视上经(jīng)常(cháng)看到一(yī)些类似的电视(shì)剧和电影(yǐng)等恐(kǒng)怖情节(jié)，对湘西赶尸也是非常的(de)害(hài)怕(pà)，事实上真的会有湘(xiāng)西赶尸这个东西(xī)吗(ma)？如果(guǒ)真(zhēn)的有的话(huà)，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查阅资料(liào)得知，历史上确实有这样的东(dōng)西，所(suǒ)谓(wèi)的赶尸，并不是如(rú)电视剧(jù)里所说(shuō)的那样。“赶尸”就(jiù)相当于(yú)“背尸(shī)”而(ér)已，赶尸(shī)人将尸体(tǐ)分尸以后涂上一(yī)些(xiē)特(tè)制的药水，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而是由背(bèi)尸人背在身上(shàng)走动的(de)。很多人可(kě)能把背(bèi)尸人误以为是(shì)死(sǐ)者了，其(qí)实(shí)这些(xiē)背尸人身上(shàng)背着的才是(shì)尸体，这些背着(zhe)尸体(tǐ)的(de)人(rén)将自己的(de)身体埋在一(yī)个大黑炮(pào)里边，头上(shàng)带(dài)一(yī)顶非常大的草帽(mào)子，从很远的地(dì)方(fāng)看(kàn)，就(jiù)相当(dāng)于一具(jù)尸体，连(lián)面部轮廓都很难看清。而至于(yú)湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他(tā)们(men)就是一个术士，在背尸(shī)人的前边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给(gěi)他们引(yǐn)路。而为(wèi)什么会惹得很多人害怕呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸(shī)人和背(bèi)尸人两个(gè)故(gù)意营造出一个恐(kǒng)怖(bù)的(de)气氛来(lái)，不想(xiǎng)让其他(tā)生人接(jiē)近。同时，这(zhè)些人身上都带着一些特制的东(dōng)西，比如说(shuō)头目(mù)见等一系列辟邪的(de)东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会(huì)有吗

而(ér)这样的湘西(xī)赶(gǎn)尸的方式又是做何而(ér)来呢？
这还要从很久以前(qián)说(shuō)起，在(zài)古代，交通运(yùn)输(shū)肯定是非常不方便的。有(yǒu)的时候外(wài)出远门(mén)，在外(wài)边遇(yù)害，或者说是死(sǐ)亡了以后(hòu)。很少会(huì)回到自己(jǐ)的故乡。所以很多人就想为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生出了这样的一(yī)个方法，在湘西就有这样的一个方式(shì)，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交通非(fēi)常的闭塞(sāi)，想(xiǎng)要把死在异乡的尸体(tǐ)运回(huí)到故乡的话(huà)，也是一件不容易的事(shì)情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个事情谋得了一些财物，同时也创(chuàng)造出了这(zhè)一(yī)类职业。这些人利(lì)用特(tè)殊的方式，将亲人的(de)遗体运回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们(men)现在所说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本地(dì)人对这个(gè)湘西(xī)赶尸也并(bìng)不是非常的忌讳，他们大多数(shù)称这些事(shì)情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸(shī)是什么(me)原理

至于他(tā)们到底(dǐ)是怎么做的呢？仔细(xì)查阅了一番资(zī)料以后(hòu)，发现(xiàn)古代的这些方式和电视剧里的有异(yì)曲同工之妙，在(zài)联(lián)想到电视剧(jù)里(lǐ)的那(nà)些恐怖(bù)情节(jié)，不免让人从潜(qián)意识里对湘西赶尸这(zhè)件事情有一点畏怕。但其实是(shì)并不(bù)可怕的，只是心理作用而已。

湘西(xī)赶(gǎn)尸也被分为(wèi)上(shàng)中下三(sān)法，上(shàng)中下三(sān)法各有(yǒu)不同，且法术也分(fēn)为(wèi)高中低(dī)。上法是由当(dāng)时(shí)最厉害(hài)的道士做法，让死(sǐ)亡的(de)人自行(xíng)走到目的地，这也是湘西(xī)赶尸中(zhōng)最上(shàng)乘的法术(shù)了。而中法是将死(sǐ)者的(de)尸(shī)体肢(zhī)解(jiě)，把头颅和四肢用药物(wù)做(zuò)防腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到目的地(dì)，然后前面有(yǒu)一个道士指引，身上(shàng)带上辟邪的东西，这也是一个最(zuì)通用的一(yī)个(gè)法术，大多数人也都选(xuǎn)择去用这个。而(ér)下法是由人背着(zhe)尸(shī)体走路(lù)，对于这个方法也(yě)不做过多的解释(shì)了，看(kàn)完了(le)上法(fǎ)和(hé)中(zhōng)法以后(hòu)，相(xiāng)信你对(duì)下法也应(yīng)该有了大(dà)体了解了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然在(zài)这里(lǐ)不(bù)得不谈一下让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术是怎么让尸体自己(jǐ)动弹的(de)？

这个是充(chōng)满(mǎn)了神(shén)奇色(sè)彩的，谁也没(méi)有(yǒu)见过，都只(zhǐ)是听(tīng)说而已，但是在书(shū)上却有详细的记(jì)载。在人(rén)死了以(yǐ)后(hòu)，道(dào)士来(lái)了(le)以后，想要利用上乘的法赶尸的(de)话，就要对尸体(tǐ)进行(xíng)一(yī)系列的操作。首先就是用自(zì)己的方(fāng)法镇住王(wáng)者的(de)三魂七魄(p为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生ò)，然后再用符压住死者的(de)气魄不(bù)出鞘，在镇住死亡的人的三(sān)魂七魄以后，道士就会开始念(niàn)咒，然后贴神符，然后再用(yòng)特殊的方(fāng)法把(bǎ)尸体(tǐ)激活，具体的(de)操(cāo)作步骤也并不是(shì)非(fēi)常的清(qīng)楚，感兴趣的人可以(yǐ)自行去查阅(yuè)书籍(jí)观看，小编在这里(lǐ)就不(bù)一(yī)一做解释了。反正最后道士用一系列的操(cāo)作以后，尸(shī)体就会跟着老道士走。

湘西(xī)赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有很多的忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸(shī)的时(shí)候，必须是昼伏(fú)夜(yè)出。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了活(huó)物，那么法(fǎ)术就会(huì)被(bèi)破坏(huài)，尸体就会(huì)倒下去，再也起不来了。所以在(zài)古代的时(shí)候，所有的赶(gǎn)尸人(rén)手上都有一个(gè)铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫做摄魂(hún)铃，只要有(yǒu)起这个铃铛以后，人们听(tīng)到(dào)了这个铃铛的(de)声音(yīn)，就(jiù)会自觉的将家里的所有的家畜全都锁在家里，不让出去。自己(jǐ)更是闭门不出，以免(miǎn)打(dǎ)破了(le)赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅(jǐn)只是书上看到的而已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只是听说过而已。我们要相(xiāng)信科学。而至(zhì)于这个湘(xiāng)西赶尸(shī)，很有可能只是一个传说而已，各位就当个故事，看看就(jiù)行了，不要太(tài)在(zài)意，也不要太当(dāng)真。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生