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胡服骑(qí)射的故事台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位(wèi)的(de)时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就来连(lián)中山(shān)那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国(guó)兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位置上，东北(běi)同东胡(hú)相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军(jūn)事(shì)服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎(liè)作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之(zhī)快(kuài)速反应部队，带(dài)着这(zhè)样的部队(duì)驰(chí)骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛(shèng)的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且(qiě)速度快，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了(le)战(zhàn)争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思(zhí)至(zhì)数千里的(de)大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去(qù)说(shuō)服他：“家(jiā)事听从父母，国政(zhèng)服(fú)从国君，现(xiàn)在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理政事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门(mén)解释(shì)说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)正式下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们的道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处。

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