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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了(le)一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个(gè)完(wán)完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一(yī)系列的(de)科(kē)学研究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自(zì)然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于(yú)是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文(wén)学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律(lǜ)。所威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家的(de)新时代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的(de)原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什(shén)么(me)时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对(duì)于(yú)未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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