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明经和进士的区别，明经(jīng)和进士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考(kǎo)试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的(de)预备(bèi)机构，也被人们视为与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特定的时代(dài)背景中，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进步，书院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管有(yǒu)些(xiē)新式(shì)书院(yuàn)实(shí)际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康(kāng)有(yǒu)为(wèi)不(bù)仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之士也(yě)对书(shū)院的弊端大加抨击(jī)，例如熊(xióng)希(xī)龄等(děng)人(rén)所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中国传(chuán)统(tǒng)的教育组织形式和(hé)进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于进(jìn)士、诸科外别设(shè)一明经科，分(fēn)二经、三经、五经(jīng)，考试(shì)时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出身同于进士(shì)，直至宋(sòng)神宗时(shí)方废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考(kǎo)经学和(hé)时务策。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明(míng)经(jīng)和进(jìn)士(shì)的(de)区别(bié)在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学(xué)，故以“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进(jìn)士科一(yī)起随着科(kē)举(jǔ)制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和(hé)时务策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才(cái)，原来官宦家族的地位就(jiù)受(shòu)到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇(huáng)权(quán)的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他(tā)国家的影响也是(shì)非常(cháng)深远的(de)，十(shí)五至十(shí)六(liù)世纪(jì)，这种制(zhì)度逐渐流传到(dào)了(le)东亚(yà)的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到(dào)中国(guó)，将这(zhè)种特别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考试，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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