提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中(zhōng)期，起(qǐ)初(chū)是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能动函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时一(yī)名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他(tā)人观看，依(yī)据赶尸(shī)人(rén)的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸(shī)体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他(tā)人(rén)发现他们(men)将尸(shī)体分解而(ér)编(biān)造出(chū)来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分(fēn)析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不(bù)复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是(shì)特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足(zú)人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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