社日节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什(shén)么(me)节日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节(jié)日(rì)，在古代(dài)的时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代(dài)起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间的(de)习俗(sú)，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又(yòu)称福德正神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的(de)习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了二月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中可了(le)解(jiě)那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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