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巾帼不让须眉的(de)意思下(xià)一(yī)句是什么(me),巾帼不让须眉是什么意(yì)思(sī)

  “巾帼(guó)不(bù)让须眉”意思(sī)指的是女子有(yǒu)作为(wèi)时,不(bù)比男(nán)人差。

  巾帼:妇女的(de)头巾和(hé)头(tóu)发(fā)上的装饰物。

  诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)派人(rén)给(gěi)司马懿送去巾帼,意(yì)谓(wèi)司马(mǎ)懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女(nǚ)的代称。

  古时男子以胡须眉毛(máo)稠秀为美,故以为男子(zi)的代称。

  古(gǔ)代有(yǒu)所(suǒ)作为者多为男性,巾帼不让须眉,就是指女子亦可为有所(suǒ)作为者,不一定比(bǐ)男(nán)子差。

  源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松(sōng)之(zhī)注引《魏(wèi)氏(shì)春秋》:“亮既屡(lǚ)遣使(shǐ)交书,又致(zhì)巾帼(guó)妇人之(zhī)饰,以怒(nù)宣王(wáng)。

  ”

巾帼不让须眉的意思下一句是(shì)什么(me)

  巾帼(guó)不让须(xū)眉的意思是女(nǚ)人不(bù)比男人(rén)差。

  下一句是:红(hóng)颜更胜儿郎。

  帼,妇女头(tóu)发上的(de)饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上(shàng)的装饰物。

  须眉(méi)指(zhǐ):胡子和眉毛。

  古时男子以胡须眉毛稠秀(xiù)为扒(bā)和誉美,故以为(wèi)男(nán)子的代称。

  时候的贵族妇女(nǚ),常在举行祭(jì)祀大(dà)典时戴一种(zhǒng)用(yòng)丝织品或发丝制成的头饰,这种头(tóu)巾(jīn)式(shì)的(de)头饰叫巾(jīn)帼,其上还装缀着一些金(jīn)珠玉翠制成(chéng)的特仑苏真比一般牛奶好吗,特仑苏纯牛奶真假对比(de)珍贵首饰(shì)。

  巾帼(guó)的种类及(jí)颜色有(yǒu)多种,如用细(xì)长的马尾制作的(de)叫“剪春段(duàn)耄帼”;用(yòng)黑中透红颜色制(zhì)作的叫(jiào)“绀缯帼”。

  因巾帼(guó)这(zhè)类物品是古代棚巧妇女的高贵装饰(shì),人(rén)们(men)便称女(nǚ)中豪杰为“巾帼英雄”,后人(rén)又(yòu)把“巾帼”作为妇(fù)女(nǚ)的尊称。

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巾帼不(bù)让须眉的(de)意思下一句是什么(me),巾帼(guó)不让须(xū)眉是什么意思

  “巾帼不让须眉”意思(sī)指的是女(nǚ)子有作为(wèi)时,不比男人差。

  巾(jīn)帼:妇女的头巾(jīn)和头发上的(de)装(zhuāng)饰物(wù)。

  诸葛(gé)亮派人给司马懿送去巾帼,意谓司马(mǎ)懿如(rú)同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的(de)代称。

  古时(shí)男子以胡(hú)须眉特仑苏真比一般牛奶好吗,特仑苏纯牛奶真假对比毛稠秀为美,故以为男子的代称。

  古代有所作为者多为男性,巾帼不让须眉,就是(shì)指女子亦(yì)可为有所作为者,不一定比男(nán)子差。

  源出《三国(guó)志(zhì)·魏志·明(míng)帝(dì)睿传》裴松之注引《魏(wèi)氏春秋》:“亮既屡(lǚ)遣(qiǎn)使交书,又(yòu)致巾(jīn)帼妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的意思下一句是什么

  巾(jīn)帼不让(ràng)须眉的意思是女人不比男(nán)人差(chà)。

  下一句(jù)是:红(hóng)颜更胜儿郎(láng)。

  帼,妇女头发上(shàng)的饰(shì)物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上(shàng)的装(zhuāng)饰物。

  须(xū)眉指:胡(hú)子和(hé)眉毛。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美(měi),故以为男子的代称。

  时候的贵(guì)族妇女,常在举行祭祀大典(diǎn)时戴一种用丝(sī)织品或发(fā)丝制成(chéng)的头(tóu)饰,这种头巾式的头(tóu)饰叫(jiào)巾帼,其上还(hái)装缀着一(yī)些金珠(zhū)玉翠制成的珍贵(guì)首饰。

  巾(jīn)帼的种类及颜色有多种(zhǒng),如用细长的马尾制作的叫“剪春(chūn)段(duàn)耄(mào)帼(guó)”;用黑中(zhōng)透红颜(yán)色(sè)制作的(de)叫(jiào)“绀缯帼”。

  因(yīn)巾帼这类物品是古代棚巧妇女的高贵装饰,人(rén)们便称女中豪杰(jié)为“巾帼英雄”,后人又把“巾(jīn)帼”作为(wèi)妇女(nǚ)的尊(zūn)称。

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