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人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计(jì)算出(chū)来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人去世后的(de)第七(qī)日(rì)，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间(jiān)由稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插(chā)于死者落(luò)气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易(yì)与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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