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  不拘于(yú)时句式类(lèi)型,不拘于(yú)时句式还原(yuán)是被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时句(jù)式类型,不拘于(yú)时句式(shì)还原(yuán)

  被(bèi)动句。

  于,介词(cí),表示被动,受,被。

  不(bù)拘(jū)于时,意思是不受时俗的拘束。

  指不受(shòu)当(dāng)时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的(de)束(shù)缚。

  时,时俗(sú),指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风(fēng)气。

  师说(shuō)节选原(yuán)文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经传皆通习之,不拘于(yú)时(shí),学于(yú)余。

  余嘉其能行古道

  被动句。

  于(yú),介词,表示被(bèi)动,受,被。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘束。

  指不(bù)受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

  时,时(shí)俗,指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气。

师(shī)说节选

  原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不拘(jū)于(yú)时,学(xué)于余(yú)。

  余嘉其能行古道,作《师(shī)说》以贻之。

  翻译(yì):李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢(huān)古文,六(liù)经(jīng)的经文和传文(wén)都(dōu)普遍地学(xué)习了(le),不受时俗(sú)的(de)拘束,向我学习。

  我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行(xíng)古人(从(cóng)师)的途(tú)径,写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

不拘于(yú)时(shí)出处

  意思(sī)是(shì)不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制。

  出自(zì)唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠(pán)不受世俗的(de)拘束,来(lái)向我(wǒ)学习(xí)。

  拘:拘束

  时:世俗(sú)

  余:我

  学(xué)于(yú)余:向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句式(shì)

  不拘(jū)于时句式是被动句(jù)。

  这(zhè)句话出自(zì)于(y晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军ú)师(shī)说,原文(wén)如下(xià):

  古(gǔ)之学(xué)者必有师。

  师者,所以(yǐ)传(chuán)道受(shòu)业(yè)解惑(huò)也。

  晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军人非生(shēng)而知之者,孰能无惑(huò)?惑而不从(cóng)师,其为惑也,终不解(jiě)矣(yǐ)。

  生(shēng)乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师(shī)之;生乎吾(wú)后(hòu),其闻道也亦(yì)先乎吾,吾从而(ér)师之。

  吾师道也,夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于(yú)吾乎?是故无贵无贱,无(wú)长(zhǎng)无少,道(dào)之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之(zhī)不传也久矣(yǐ)!欲人之无惑也难(nán)矣!古之圣人,其出(chū)人也(yě)远矣,犹且从师而问(wèn)焉;今(jīn)之众(zhòng)人,其下圣人也亦远矣,而耻学于(yú)师(shī)。

  是(shì)故圣益圣,愚益愚。

  圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣,愚(yú)人之所(suǒ)以为愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱(ài)其孝清子晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军,择(zé)师而(ér)教之;于其身也,则耻师焉(yān),惑(huò)矣(yǐ)。

  彼童子之师,授(shòu)之书而习其句读(dú)者,非吾(wú)所谓派(pài)仿传其(qí)道解其惑(huò)者也(yě)。

  句读(dú)之(zhī)不知,惑之不(bù)解,或师(shī)焉,或不焉,小(xiǎo)学而大遗,吾未见其明也。

  巫医乐(lè)师百工之人(rén),不耻(chǐ)相师(shī)。

  士大夫之(zhī)族,曰师曰弟子(zi)云者(zhě),则群聚而笑之(zhī)。

  问之(zhī),则(zé)曰:“彼与彼年相若也,道(dào)相似也。

  位(wèi)卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。

  巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之(zhī)人,君子不齿,今其智乃反不能(néng)及,其可怪也欤!

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