不拘于(yú)时句式类型,不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还原(yuán)是被动句的。
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不拘于(yú)时句式类型,不(bù)拘于时(shí)句式(shì)还原(yuán)
被动句(jù)。于,介词,表(biǎo)示(shì)被(bèi)动,受,被。
不拘于时,意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。
指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。
师(shī)说节选原(yuán)文(wén):李氏(shì)子(zi)蟠,年十(shí)七,好古文(wén),六艺经传皆通习之,不(bù)拘于时,学于余。
余嘉其能(néng)行古道(dào)
被动(dòng)句。
于,介词,表(biǎo)示被动(dòng),受,被。
不拘于时(shí),意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。
指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。
时(shí),时俗,指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。
师(shī)说节选原文:李(lǐ)氏子(zi)蟠,年十(shí)七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于(yú)时,学于余。
余嘉其能(néng)行(xíng)古道,作(zuò)《师(shī)说》以贻之。
翻译:李家(jiā)的孩(hái)子(zi)蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习(xí)了,不受时俗的拘(jū)束,向我学习。
我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人(ré黑头导出液是智商税吗,刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗n)(从师)的途径(jìng),写这篇《师说》来赠送他(tā)。
不拘于时出处意思是(shì)不受制于从师的时俗限制。
出自唐·韩愈《师说(shuō)》。
翻译:李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束,来向我学习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学(xué)于余:向(xiàng)我学习(xí)
不拘于时句式
不拘于时句式是(shì)被动句(jù)。
这句话出自于师说,原(yuán)文如下:
古之学者必有师(shī)。
师者,所以传道受业解惑也(yě)。
黑头导出液是智商税吗,刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗> 人非生而知之者(zhě),孰(shú)能无惑?惑而不从师,其为惑也,终(zhōng)不解矣。
生乎(hū)吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其(qí)闻道(dào)也(yě)亦先(xiān)乎吾(wú),吾(wú)从而(ér)师之(zhī)。
吾(wú)师道也(yě),夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎?是故(gù)无贵无(wú)贱,无长无(wú)少(shǎo),道之所(suǒ)存,师之(zhī)所(suǒ)存(cún)也。
嗟(jiē)乎!师道之不传也久矣!欲(yù)人之无惑也难(nán)矣!古之圣人,其出人也远矣(yǐ),犹且从师而问焉;今之众(zhòng)人,其下圣人也亦远(yuǎn)矣,而(ér)耻学于师。
是故圣(shèng)益(yì)圣(shèng),愚益愚。
圣人(rén)之所以为(wèi)圣(shèng),愚人(rén)之(zhī)所(suǒ)以为愚,其(qí)皆出于此乎?爱其孝清子,择师而教之(zhī);于(yú)其身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。
彼童(tóng)子之师(shī),授之书而习其句读者,非吾所(suǒ)谓派(pài)仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。
句(jù)读之不知(zhī),惑之不解,或师焉,或不焉,小(xiǎo)学而大遗,吾未见(jiàn)其明也。
巫医乐师百工(gōng)之人,不(bù)耻相师。
士(shì)大夫之(zhī)族,曰(yuē)师曰(yuē)弟子(zi)云者(zhě),则(zé)群聚(jù)而笑之(zhī)。
问之,则曰:“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也,道相似也。
位(wèi)卑则足羞,官盛则近谀(yú)。
”呜呼!师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。
巫(wū)医(yī)乐师百工之人,君(jūn)子不齿(chǐ),今其智乃(nǎi)反不能及(jí),其可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了