君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么(me)句式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思(sī)是“向外物借助”的(de)。

　　关(guān)于君子(zi)性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？以及君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么(me)句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)类型(xíng)，君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式？，君子性非异也善假于物(wù)也农村信用社几点上班下班时间(yě)句式类型，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也的性什(shén)么意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们(men)所传诵的(de)名篇(piān)，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本(běn)文在写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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