草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木本(běn)无心何求(qiú)美人(rén)折全诗是“草木(mù)有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草(cǎo)木本(běn)无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何(hé)求(qiú)美人折(zhé)全(quán)诗

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的(de)意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名(míng)字为(wèi)《感(gǎn)遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗(shī)的代表作(zuò)。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”这两句(jù)诗的(de)意(yì)思是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是(shì)指美丽(lì)的女人，而是指美好的人，比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师(shī)也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美(měi)好的东西而(ér)改变自我的追求，可见美对(duì)人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特(tè)质而受到(dào)感召(zhào)，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以(yǐ)为美(měi)人(rén)，品质本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂(guì)品质(zhì)相(xiāng)映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻(wén)风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是(shì)很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是(shì)为了让美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好(hǎo)，努力进德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一(yī)个人的本分，并非是为了借这些来(lái)博得外界的赞誉(yù)、提(tí)拔，求(qiú)取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂(guì)花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林(lín)隐逸的(de)高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自(zì)己守正(zhèng)不阿的高尚节比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁操；以春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句(jù)说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发(fā)，也给(gěi)季(jì)节带(dài)来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历(lì)史唯(wéi)物(wù)主义(yì)思想，说明了(le)时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的客(kè)观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达(dá)了真(zhēn)正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能(néng)施展自己(jǐ)的才(cái)华抱负(fù)的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一(yī)

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