子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性浴资都包括什么 浴资是门票吗相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。浴资都包括什么 浴资是门票吗>

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有什(shén)么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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