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劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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