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　　孟(mèng)子(zi)仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活的(de)相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，国家的当政政(zhèng)府才(cái)稳固，才能受到民众的支(zhī)持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，多多援助(zhù)他国，结交盟友，与人为善，这(zhè)样(yàng)，才能(néng)提高自(zì)己(jǐ)的(de)国际地位,225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子在危(wēi)难之(zhī)时，才(cái)会得(dé)到更多其它国家(jiā)的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承和发(fā)展了孔子的德治思(sī)想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治(zhì)，以(yǐ)缓和阶级矛盾(dùn)，维(wéi)护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者(zhě)与被(bèi)统治者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天(tiān)子(zi)到(dào)庶人(rén)的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被(bèi)统治者的关系比作父母对(duì)子女的关(guān)系，主(zhǔ)张(zhāng)统(tǒng)治者应(yīng)该像父母一样关心人民的疾苦，人民(mín)应(yīng)该(gāi)像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者(zhě)实行仁政，可(kě)以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活，推(tuī)行225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子虐政(zhèng)，将会(huì)失去(qù)民心(xīn)而变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容(róng)很广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政治(zhì)、教(jiào)育(yù)以及统(tǒng)一天下的途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时期重民轻神(shén)的思想发展(zhǎn)而来的。

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