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春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还(hái)是(shì)战国

　　一说陈(chén)国郸(dān)城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国(guó)时期的(de)史(shǐ)学家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到(dào)唐宋(sòng)时(shí)期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策(cè)略及言谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹喜内传》则(zé)集(jí)中(zhōng)于(yú)养神蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在(zài)的(de)精神运(yùn)用于外，如何(hé)以内在的心神去处理外在(zài)的事(shì)物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权(quán)谋策(cè)略及言(yán)谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德(dé)大相径(jìng)庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之得(dé)益与否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判(pàn)与竞(jìng)争之策(cè)略是否得当(dāng)，则(zé)关系到经济上之成败得(dé)失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到(dào)一人之处(chù)世为人之(zhī)得(dé)体(tǐ)与否。

　　当年(nián)苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合(hé)纵六国，配六国(guó)相(xiāng)印，统(单倍行距是多少tǒng)领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人？

　　春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子，一(yī)说是战国(guó)魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三(sān)国时期的史(shǐ)学(xué)家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到(dào)唐宋时期(qī)那(nà)些学者(zhě)们(men)的普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云(yún)游华夏各地(dì)，在很多地(dì)方都留(liú)下了(le)足(z单倍行距是多少ú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河(hé)南的登封、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东的(de)蒙阴(yīn)，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚(shèn)至(zhì)还有新疆的(de)哈(hā)密。

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