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他(tā)的技能(néng)有普攻-虎扼、怒攻(gōng)-诡(guǐ)谲之章、龙魂技-殇士三千(qiān)、觉醒无双-无双之力。

三国志幻想(xiǎng)大陆的诳(kuáng)诡司(sī)马(mǎ)懿是三国(guó)志幻想大陆(lù)10月(yuè)26日更(gèng)新(xīn)后的(de)新(xīn)武将，他的技能有(yǒu)普(pǔ)攻(gōng)-虎扼(è)、怒攻-诡谲之(zhī)章、龙魂技-殇(shāng)士三千(qiān)、觉醒无双(shuāng)-无双之力。

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【技(jì)能】

【人设(shè)】

曹(cáo)丕代汉称帝后，司马懿备受重用，曹(cáo)丕(pī)抱恙(yàng)，曹(cáo)真曹(cáo)休等人为独(dú)揽大权、散播(bō)抹黑司马懿的(de)流言。司马懿只能装(zhuāng)病在家暂避(bì)风头，同时思考(kǎo)解决困境(jìng)的(de) *** 。再三(sān)考量(liàng)，司马懿发觉(jué)：在暗流汹涌一触(chù)即发的情(qíng)势下(xià)，为了保全司马家，必(bì)须让自己对于曹魏“有用”，而(ér)面对曹真曹休等人的(de)再三压迫，他也对自己一直以来隐忍的人生观(guān)产生了怀疑——忍可以避一时之祸，但猜(cāi)忌和(hé)流言(yán)并不会因此而消(xiāo)退(tuì)，也许随时会(huì)被(bèi)激发而威(wēi)胁到整(zhěng)个家族的存(cún)亡。

装病(bìng)期间，曹真(zhēn)曹(cáo)休在一(yī)次(cì)试探时(shí)把剑刺进了(le)他的(de)右腿(tuǐ)，为避(bì)免被抓住把(bǎ)柄，他(tā)生(shēng)生承受了痛苦，他因此醒悟，司马氏已到生(shēng)死存亡(wáng)之刻，隐忍(rěn)似(shì)乎也已不再有用，自己必须变得更强大。他开始如(rú)饥似渴地阅读(dú)家(jiā)族中积累的战(zhàn)策古籍，并(bìng)在族长的指(zhǐ)点下(xià)找到一卷蒙(méng)尘的无字兵书，传说兵(bīng)书可(kě)现三千兵(bīng)士(shì)，可多番研(yán)究仍未能探其奥(ào)妙(miào)。直到一名侍女无意(yì)中(zhōng)发现他装病之事，还将(jiāng)隐(yǐn)约偷听到(dào)的“养三千(qiān)死士”之事(shì)告密给曹真曹休(xiū)。曹真(zhēn)曹休前来问罪，欲护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端以欺君叛乱(luàn)之名羁押司马氏数百族人，此刻司马懿守护司马氏(shì)的拳拳之(zhī)心唤醒了无字兵书(shū)中(zhōng)的(de)三(sān)千兵(bīng)马，将(jiāng)来(lá护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端i)者(zhě)击溃。

他终于明(míng)白，一(yī)味的隐忍退让并不(bù)是解决所(suǒ)有问(wèn)题的法则，朝(cháo)野(yě)沉(chén)浮如逆水行(xíng)舟(zhōu)，不(bù)进则(zé)退，有时候(hòu)适(shì)当反击、亮出自己爪(zhǎo)牙才是威慑敌人的更(gèng)好办法，想清楚这一(yī)点的司马懿在(zài)兵书的帮助下觉醒了龙魂之力。

觉(jué)醒(xǐng)后(hòu)的诳(kuáng)诡司马懿重(zhòng)返朝堂，一改谦(qiān)让(ràng)隐(yǐn)忍(rěn)的(de)作(zuò)风，积极作为、果敢杀伐，一时风头无两、权倾朝野。他将政敌(dí)清洗(xǐ)*，玩(wán)弄(nòng)于股掌之中。“圣人不(bù)能(néng)违时，亦不可失时”，《易经》中“乘时顺变”的观(guān)念也影响了他，根据时(shí)情抓住机遇才(cái)能占据上(shàng)风(fēng)。为了司马家能(néng)抓住未来(lái)可能(néng)的时(shí)机，司马懿(yì)一方(fāng)面研究无字天书产生书(shū)灵(líng)的(de)原(yuán)因(yīn)，希(xī)望能更大程(chéng)度为己所用，另一方面严格(gé)培养后辈，将希望寄(jì)托于下(xià)一代(dài)人。

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