十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大几天是农历以及十斋日(rì)是(shì)哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的(de)禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自(zì)己(jǐ)三世因果，地(dì)藏(cáng)经十斋日念还是天(tiān)天念(niàn)好等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活小知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方(fāng)多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八(bā)日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日(rì)四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王使者下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收(shōu)的过程(chéng);在统治者推行十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典,至少在中唐(táng)时(shí)期(qī)已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其(qí)反而(ér)取代了道(dào)教十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早上(shàng)亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的这(zhè)段(duàn)时间都(dōu)是持戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道(dào)场正常(cháng)作息(xī)，这段(duàn)时间基(jī)本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二(èr)顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另外，有持午者(zhě)持日(rì)中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大免了，所以过午不食(shí)一般有早(zǎo)午二(èr)斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过(guò)世作七(qī)，也是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具(jù)体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康则身体(tǐ)的(de)健康很容(róng)易得(dé)到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清(qīng)净心，对于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十(shí)八(bā)日、二十三日、二十(shí)四(sì)日、二十八(bā)日、二十九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日(rì)、二十三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃于此六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十(shí)斋日，以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日，在(zài)民(mín)众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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