抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要(yào)的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克池塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间的两个(gè)可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻(má)麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自(zì)然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可(kě)能(néng)必须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何(hé)，其共同的(de)特(tè)质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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