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氯化钾相对原子质量是多少，莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)上(shàng)一(yī)句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥(shá)以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话(huà)叫莫(mò)问前程，莫问前(qián)程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程”的意思是(shì)自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但行好事氯化钾相对原子质量是多少，，莫(mò)问前程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发(fā)展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人(rén)能在事态紧急(jí)的时(shí)候，突然想出办法。

莫(mò)问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事，意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部身上，则要(yào)求党员干部(bù)但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个(gè)方面：一是谈人(rén)及人际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达对(duì)读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内容，认为人(rén)的(de)一切(qiè)都是命运安排(pái)的，人应行(xíng)善(shàn)，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如(rú)何待人(rén)接物，这部分内容(róng)是全文的(de)核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人(rén)的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害(hài)人之心不可有，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些(xiē)观(guān)点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都可以从中看到自(zì)己认可(kě)的(de)格言(yán)，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定(dìng)的(de)文化(huà)是一定的(de)社会政治经(jīng)济在观(guān)念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不氯化钾相对原子质量是多少，例(lì)外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然打(dǎ)上那(nà)个时代的(de)印记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带(dài)有(yǒu)明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内(nè氯化钾相对原子质量是多少，i)容以(yǐ)个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当(dāng)时及时(shí)下人(rén)们普(pǔ)遍存在的(de)自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的(de)反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶(jiē)层(céng)得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和避(bì)祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如(rú)果不(bù)做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读(dú)时(shí)采(cǎi)取(qǔ)批判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。