公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表-绿茶通用站群

公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表代受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容(róng)易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社(shè)会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具(jù)有决(jué)定性(xìng)的作用。

　　远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人(rén)。