吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法是意(yì)思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么意思，吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公(gōng)何能及(jí)君也(yě)？”城北徐公，齐(qí)国之美(měi)丽者也。

　　忌不(bù)自信，而(ér)复(fù)问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日(rì)，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为(wèi)不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四(sì)·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻(qī)子(zi)说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于(yú)是又问他的小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您(nín)呢(ne)？第二(èr)天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐(xú)公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得(dé)不如他美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认(rèn)为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；

　　我(wǒ)的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公(gōng)田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐(qí)时期，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治(zhì)，修订法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣(chén)坚守四境，从此齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的(de)美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私(sī)我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜(jìng)子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得(dé)自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于(yú)思(sī)考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流(liú)的明(míng)君(jūn)形象(xiàng)，和革除(chú)弊(bì)端，改良政(zhèng)治(zhì)的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积极(jí)加以改正才有(yǒu)可(kě)能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的(de)问答开篇(piān)，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因(yīn)小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活(huó)体悟，委婉地(dì)劝谏齐(qí)威王广开言路(lù)，改(gǎi)革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之(zhī)际，七雄(xióng)并立，各(gè)国间(jiān)的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势(shì)力的斗(dòu)争(zhēng)，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的(de)阶层出现在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他(tā)们以(yǐ)自己的才能和(hé)学识，游(yóu)说(shuō)于各国之(zhī)间，有(yǒu)的(de)主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张(zhāng)合(hé)纵，所以(yǐ)，史称这些人(rén)为策士或纵横(héng)家。

　　他们提(tí)出(chū)一定的政治(zhì)主(zhǔ)张(zhāng)或斗争(zhēng)策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且(qiě)往(wǎng)往利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势(shì)游说使诸(zhū)侯采纳，施(shī)展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的向背，是国家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难(nán)以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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