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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府bù)就。

　　时天下承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回(huí)答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不(bù)要去(qù)钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部(bù)身(shēn)心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记录(lù)了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳(láo)动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅(chì);具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒星(xīng)，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时(shí)期(qī)伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤(qín)的(de)努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠(kào)吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被(bèi)关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决(jué)心(xīn)逃(táo)出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边(biān)的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未出(chū)过远门的(de)年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠(kào)，面临的困难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安(ān)身之所，并且(qiě)在(zài)共同的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解可(kě)以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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