远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了三万日元等于多少人民币多少会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不(bù)从。

三万日元等于多少人民币多少　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会(huì)形态和(hé)文化(huà)背景差异(yì)巨(jù)大，而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗(huā)天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“三万日元等于多少人民币多少唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社(shè)会形(xíng)态(tài)和文(wén)化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具(jù)有决定性的作用。

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