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草木本无心,何求美(měi)人折的(de)意思草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首(shǒu)五言(yán)诗，名(míng)字为《感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者(zhě)的身世感(gǎn)慨，表现了(le)作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是(shì)指美丽的(de)女人，而是指美(měi)好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风(fēng)致同茄竖调(diào)的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之师也，东隅已逝桑榆非晚是什么意思伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追求，可(kě)见(jiàn)美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂的(de)特质而受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质(zhì)相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因此东隅已逝桑榆非晚是什么意思，“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”，林栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君(jūn)子(zi)们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德(dé)修业，只是尽他(tā)们做为一个人的本分，并非是为了(le)借(jiè)这些来博得外(wài)界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天里(lǐ)的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木(mù)勃勃(bó)的生机，自然(rán)顺应了美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州(zhōu)长史时所(suǒ)作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而(ér)失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史(shǐ)唯物(wù)主(zhǔ)义思想，说(shuō)明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势(shì)的客(kè)观辩证(zhèng)法(fǎ)；也(yě)表达(dá)了真(zhēn)正(zhèng)的贤(xián)人(rén)志(zhì)士只有在政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才(cái)华抱(bào)负的(de)思想，流露了自己(jǐ)对重新(xīn)“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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