三十六(liù)洞天七十二福地分别是哪里(lǐ)，福地洞天(tiān)啥意思是“福地(dì)洞天(tiān)”的意思：原为道(dào)家语，指神道居住(zhù)的名山胜地的。

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三十六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞天”的意(yì)思(sī)：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的(de)名山胜地。

　　后多比喻风景(jǐng)优(yōu)美的(de)地方。

　　出自《洞天福地记》：“列(liè)出十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十(shí)二福(fú)地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地(dì)记》内(nèi)容简(jiǎn)介：序(xù)按道教经典《龟山白玉上经》具列(liè)神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次(cì)列(liè)“三(sān)十六小洞(dòng)天(tiān)”，后(hòu)列“七十(shí)二福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福地，皆位(wèi)山(shān)岩，并注(zhù)方阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西(xī)游记》第四回：大王在这福地洞天之处为(wèi)王，多少尊重(zhòng)快乐，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明(míng)《汲(jí)古(gǔ)阁本琵琶记．第三出》：这般(bān)样福地洞天，可(kě)知有仙(xiān)姝玉女。

　　清·曾(céng)朴(pǔ)《孽海花》第七回：一(yī)到(dào)南边，果然(rán)山明川(chuān)丽，如登(dēng)福地(dì)洞天。

道(dào)教所向往(wǎng)的十大洞(dòng)天、三十(shí)六小洞天、七十二福地(dì)在哪(nǎ)里？

　　道教所(suǒ)向往的十大洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十二福地其实指的就是一些具(jù)有名山大川的地方，或者是一些人迹罕(hǎn)至，但是风景优美(měi)的(de)地方，因为环境(jìng)好(hǎo)，又没有人打扰是非(fēi)常适合修炼，因此道(dào)教把(bǎ)这些地方称为是“福(fú)地洞天”，而十大洞(dòng)天、三十六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天、七十(shí)二福地遍布衡谈运了中国的(de)很多省市，但是(shì)有些地方现(xiàn)在已经(jīng)衰败了，也找不到具体(tǐ)的位置了(le)。

　　十(shí)大(dà)洞天包括：王屋山洞、委羽山侍(shì)档洞、西城山(shān)洞、西玄山洞、青城山(shān)洞(dòng)、赤城山洞(dòng)、罗浮山(shān)洞、句曲(qū)山(shān)洞(dòng)、林屋山(shān)洞、括(kuò)苍山洞，由于(yú)十大洞(dòng)天历史比较(jiào)久，而且没说过具(jù)体(tǐ)的地理位(wèi)置，所(suǒ)以很多现(xiàn)在都是找(zhǎo)不(bù)到的，而(ér)三十六小洞天就(jiù)比较好找了，因为里面涉及了州县，比如霍林(lín)洞天在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞(dòng)天在衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵(líng)洞天在衡州衡山县等等，这(zhè)里就是(shì)举两个例子，就(jiù)不和大家一一细说了。

　　这里的(de)很多现(xiàn)在已经成为了(le)旅游胜(shèng)地，而七十二(èr)福地就更好(hǎo)找，因(yīn)为记载(zài)更(gèng)加详(xiáng)细，比(bǐ)如在(zài)江宁府句容县界的地(dì)肺山、潭州长沙县的洞(dòng)真墟、玉笋山南(nán)的郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐(yǐn)居过(guò)的地方(fāng)，因为真人曾在这里修行过，所(suǒ)以这些地方(fāng)或多(duō)或少(shǎo)都是有一些传说的(de)，久而久(jiǔ)之就(jiù)被大家传得越来越神奇，所以就被称为了“福(fú翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗>)地洞(dòng)天”。

　　不过也是有(yǒu)一些和道教(jiào)有联(lián)系但是么有被(bèi)列入“福(fú)地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现(xiàn)在(zài)很(hěn)多山上的建筑都被列(liè)入了(le)世(shì)界(jiè)遗产，为了保(bǎo)护这些“福地洞天翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗”还成立了“爱(ài)山(shān)基金会”。

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